平等性智——偈颂十五首
平仄：平 仄 仄 仄
拼音： píng děng xìng zhì
【平等】◎平等píngděng[equality;democracy]政治、社会或经济地位处于同一水平;没有或否认世袭的阶级差别或专断的特权◎平等píngděng(1)[equal](2)在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的法律面前人人平等(3)特指在享受待遇或特权方面与他人等同的所有的人生来是平等的(4)[common]∶平常;一般她不肯嫁个平等丈夫。——清·李渔《意中缘》
【平等】1.梵文意译。亦译作“捨”。佛教名词。意谓无差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。《金刚经·净心行善分》：“是法平等，无有高下，故名无上正等菩提。”唐顾况《从江西至彭蠡道中寄齐相公》诗：“本师留度门，平等寃亲同。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“以佛法论，广大慈悲，万物平等。”2.相等。多指人们在社会、政治、经济、法律等方面具有相等地位，享有相等待遇。《百喻经·二子分财喻》：“尔时有一愚老人言：教汝分物使得平等，现所有物破作二分。”清黄遵宪《纪事》诗：“红黄白黑种，一律平等视。
【性智】才智。汉王充《论衡·实知》：“王莽之时，勃海尹方年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。”《后汉书·杨李翟应等传论》：“孙懿以高明见忌，而受欺於阴计；翟酺资譎数取通，而终之以謇諫。岂性智自有周偏，先后之要殊度乎？”典
此诗言简意深，旨趣高远。开篇以“平等性智”为题，直接点出平等性是智慧的源头。而后，“平等性渊源始自人类之内”的表述，意味着平等性是人类内心的本性。接着，“道自宽广，智在其中”的句子，深入剖析了平等性与智慧的内在联系。最后一句“无形而象，无象而智”妙用比喻和反问，升华了整首诗的思想境界。整首诗以简洁的语言触动人心，令人不禁回味。
在作者的世界里，平等性被以“智慧之源”的形象呈现。作者以一种凝练的语言风格，将平等性与智慧紧密联系起来，彰显了平等性的重要性。诗中以“平等性渊源始自人类之内”一句，表达了平等性的根源在于人类自身。作者提出了平等性的一种生活态度，并认为平等性是一种智慧的体现。此外，“无形而象，无象而智”的表述生动形象，说明了智慧与平等性的关系，为诗增添了深刻的意境。
这首诗以简练而深刻的语言，点明了平等性智与智慧之间的紧密联系。首句中的“平等性智，智慧之源”，概括了整首诗的主题。其次，“平等性渊源始自人类之内”，点出了平等性的根本在于人类自身。在最后一句“无形而象，无象而智”，作者用象征的手法表达了智慧与平等性的关系。总之，本诗以简洁有力的语言，传达了深远的哲理。
另外，這句詩還能喚醒人們對平等的關注，讓我們對身邊發生的不公平有更加敏感的察覺。不要被表面的差異所迷惑，我們都擁有平等的權利和尊嚴。
这样的用词之间缺乏对比，没有呼应，使整首诗显得平庸平淡。而且作者没有运用音韵和节奏来突出表达主题，使人感到枯燥乏味。
然而，诗中的平等性智这一主题依旧值得我们珍惜。在当今社会中，平等性智扮演着非常重要的角色。诗人所希求的平等主义精神在现实的人际关系中是非常难以实现的，但它依旧值得我们去追求，并为之付出努力。
从用词上看，"平等性智"这样的组合迅猛得攫取读者的眼球，引发人们对平等与智慧的思考。
诗人运用了"平等性智"这样的新颖词语，恰如其分地表达了人们追求平等的智慧和决心。
