契阔谈讌——短歌行其二
平仄：仄 仄 平
拼音： tán qì kuò
【谈】1. 说，对话：～天。～心。～论。～话。～判。～吐。恳～。洽～。漫～。～笑风生。 2. 言论，听说的话：笑～。无稽之～。传为美～。 3. 姓。
【谈】《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒藍切，音郯。《說文》語也。《徐曰》談者，和懌而悅言之。《廣韻》談話，言論也。《公羊傳·閔二年》魯人至今以爲美談。《禮·儒行》言談者，仁之文也。《史記·滑稽傳》談言微中。《晉書·阮修傳》王衍當時談宗。又《玉篇》戲調也。《詩·小雅》不敢戲談。又手談。《續博物志》王中郞以圍碁爲坐隱，或亦謂之爲手談。又縣名。《南齊書·州郡志》談縣屬益州始康郡。又蠻州名。《唐書·地理志》嶺南道有談州。又姓。《蜀錄》漢有征東將軍談巴。又《正韻》亦作譚。詳譚字註。又《韻會小補》叶徒黃切，音唐。《
【契阔】◎契阔qìkuò[stateofmindafteralongperiodofbeingapart]久别的情怀死生契阔。——《诗·邶风·击鼓》行路仓卒,非陈契阔之所。——《后汉书·范冉传》
【契阔】1.勤苦，劳苦。《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成説。”毛传：“契阔，勤苦也。”唐韩愈《合江亭》诗：“萧条緜岁时，契阔继庸懦。”王闿运《罗季子诔》：“风尘契阔，未扰子形。”2.久别。《后汉书·独行传·范冉》：“奂曰：‘行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。’”宋梅尧臣《淮南遇楚才上人》诗：“契阔十五年，尚谓卧巖庵。”郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“叶是北伐时伐的老友，我和他的契阔也整整地十年了。”3.怀念。《历代名画记》卷六引南朝宋宗炳《画山水序》：“余眷恋庐衡，契阔荆巫，不知老之将至。
契阔谈晏，良好的交流不仅仅是言辞之间的交流，更是灵魂的交融。在交流中，应该运用儒家的礼法，注重表达方式的优雅和尊重他人的感受。只有这样，才能满足契阔谈晏的基本要求，达到交流的穷尽境地。
不得不说这首诗找了一个非常好听的名字“契阔谈谈”，超合我胃口！难怪迅速在社交媒体上火起来，各位同学纷纷在评论区留下了自己的种草：契约兄的合同价值都暴涨了呢！
契阔谈研懒懒 塞外风沙盖不住 心情闷得像被绿洲包围 忘了挖掘感情的价值 觉得充实就是把时间忙碌的度过 契阔谈也好 深夜读书也罢 都只是对现实逃避的借口罢了。
契阔谈谈，我才知道原来是为了庆祝篮球选手TALK ALL的首发！男孩们一枪命中三分球的时候，观众们全场大喊契阔谈谈！他们是在互相激励呢，还是执行节目组的指令？
诗者运用比喻手法，以“翻跃灵山客”来比喻远离尘嚣的隐士，意味着其追求宁静和美好的心灵世界。用“轻开云雨梦”表达了诗者希望摆脱现实烦扰，进入一个纯净美好的世界。全文氛围明快，给人以疏朗通达之感。
这句诗有一种深不可测的意境，字里行间透露着对生活的迷茫和困惑。或许人生的意义就在于反思，不拘泥于肤浅的快乐，而是要用心感受内心的真实需求，找到真正让自己感到满足的方式。
契阔谈晏，谈者多以表面情义为主，徒因相识而交，关系浅薄，没有真正深入探讨内心感受和思想境界。
契阔谈晏，儒家思想中的“契”是指志同道合，彼此间有共同的理念和目标，而“阔”则是指思想开阔，有见识和思辨能力。因此，契阔谈晏应该是在高雅情境中的深入交流，而不是肤浅的聊天。谈者应当能够探究思想、引出智慧，达到心灵的交汇，进而丰富彼此的人生体验。
