韵脚:入二十四職
平仄:仄 仄 平 平
拼音: rù 4 xī ér
【入】1. 进,由外到内:进~。~梦。 2. 适合,恰好合适:~选。~耳。
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切,任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君,量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者,猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入,弗地曰入。《註》謂勝其國邑,不有其地也。入者,逆而不順,非王命而入人國也。又《廣韻》納也,得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵,卽眼入色,耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證:〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【日】1. 离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 2. 白天,与“夜”相对:~班。 3. 天,一昼夜:多~不见。今~。~程。 4. 某一天:纪念~。 5. 计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。 6. 时候:春~。往~。 7. 每天,一天一天地:~记。~益。 8. 特指“日本国”。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【息】1. 呼吸时进出的气:鼻~。喘~。叹~。窒~。瞬~万变。 2. 停止,歇:休~。歇~。~怒。~兵。~事宁人。~止。平~。偃旗~鼓。 3. 繁殖,滋生:休养生~。滋~。 4. 音信:消~。信~。 5. 儿女:子~。 6. 利钱:~率(lǜ)。利~。月~。
【息】〔古文〕《唐韻》相卽切《集韻》《韻會》《正韻》悉卽切,音熄。《說文》喘也。《增韻》一呼一吸爲一息。又大聲歎曰太息。《戰國策》閔王太息。《註》長出氣也。《前漢·高帝紀》喟然太息。《師古註》太息之大也。又累氣曰累息。《後漢·任延傳》吏民累息。 一曰止也。《禮·檀弓》細人之愛人也,以姑息。《註》息猶安也。言苟且取安也。王氏曰:且止之辭。又處也。《詩·小雅》無恆安息。《傳》息,猶處也。又生也。《周禮·地官》以保息六養萬民。《前漢·宣帝紀》者不可息。《師古註》息謂生長。言劓刖之徒,不可更生長也。又《禮·月令註》陽生
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
这句诗是要让无论是白天还是黑夜,太阳都该按时下山休息一下,顾得上家人的那种情感,像是用日均收视率最高的无间道电视剧给太阳保驾护航了。太阳也是人,太阳也需要休息,只不过它是用天然洗剂的阳光给我们温暖过日子的。(๑•̀ㅁ•́ฅ✧
这句诗还可以解读为每个人都有属于自己的生活节奏和生活规律,白天工作、晚上休息。就像每个人都有自己的作息时间表一样,不同的生活方式,也会有不同的生活味道。要记得找到属于自己的节奏,才能活得更自在哦!
哇,日入而息,就像财富涨涨涨,bank account意味的高涨啊!一天忙碌努力后的归宿,简直就是人生的小目标!
这句诗我感觉就像是一个夏天快要过完了,夜色降临,时间开始静止的一瞬间。它短短几个字却能展现出一个完美的夜晚。
2. 这诗还挺适合给那些不懂休息的人看的。你看,小时候过家家我们都玩过的吧,有规定晚上八点以后就得回家休息。这不就跟这句诗一个意思吗?所以大家别太拼命了,好好照顾自己,别累坏了自己哦!
《日入而息》一句,素雅婉约,行云流水。诗人以明镜高悬日落山水之间,述此美景将逝、光阴如梭之感。其靡昭昧之风至入于诗,感人肺腑。此句意境深远,吐露出诗人内心深处沉静的美好。
論人生工作,不論官人或庶人,總應有七拼八湊之日子,有力有份之效果。如蕭翰傑者,能日出而作,日入而息,練心肺及身體。種種來說,不論是口耳眼鼻,腎肝肺脾心,均有收芻掃之須也。詩云:“日入而息”,亦人生發展之真諦也。
《日入而息》这句韵文静致,极富情趣。细细描绘了太阳落山的美景,其间蕴含的寂然与哀愁之情,让人心神荡漾。此以晚景为诗,不同于雅俗共赏之景,故具别致情调,实为古人雅意。展示了作者以自然为师,层层剥离拙鄙,追求至臻上乘的追求。