韵脚:上平十七眞
平仄:平 平 平 仄 平
拼音: duō wù shēn 1|4 rú
【多】1. 数量大,与“少”、“寡”相对:人~。~年。~姿。~层次。~角度。~难(nàn )兴(xīng )邦。~~益善。~行不义必自毙。 2. 数目在二以上:~年生草。~项式。~义词。~元论。 3. 有余,比一定的数目大:~余。一年~。 4. 过分,不必要的:~嘴。~心。~此一举。 5. 相差的程度大:好得~。 6. 表示惊异、赞叹:~好。 7. 表示某种程度:有~大劲儿使~大劲儿。 8. 表疑问:有~大呢?~会儿? 9. 姓。
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【误】1. 错,不正确:错~。失~。笔~。~差(chā)。 2. 耽搁:耽~。 3. 因自己做错而使受损害:~国。~人子弟。 4. 不是故意而有害于人:~伤。
【误】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切,音寤。《說文》謬也。《書·立政》其勿誤于庶獄庶愼。《傳》誤,失也。《禮·聘義》使者聘而誤,主君弗親饗食也。《註》誤,謂禮節錯誤也。《前漢·張耳傳》君何言之誤。《吳志·周瑜傳》瑜精音樂,雖三爵後,其閒缺誤,知之必顧。故時人謠曰:曲有誤,周郞顧。又《字林》通作悞。惑也。《荀子·正論篇》是特姦人之誤于亂說,以欺愚者。
【身】1. 人、动物的躯体,物体的主要部分:~躯。人~。~材。~段。船~。树~。 2. 指人的生命或一生:~世。献~。 3. 亲自,本人:自~。亲~。~教。~体力行。 4. 统指人的地位、品德:出~。~分(fèn )。~败名裂。 5. 孕,娠:~孕。 6. 量词,指整套衣服:做了一~儿新衣服。
【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切,音申。《說文》躬也,象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身,自謂也。《釋名》身,伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚,受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身,重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身,故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符,謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰:身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合
【冠】1. 帽子:衣~。~戴。~盖(古代官吏的帽子和车盖,借指官吏)。衣~楚楚。 2. 形状像帽子或在顶上的东西:~子。鸡~。树~。~状动脉。 | 1. 把帽子戴在头上:沐猴而~。 2. 超出众人,居第一位:~军。 3. 姓。
【冠】《唐韻》《集韻》《韻會》古丸切《正韻》沽歡切,音官。《說文》絭也,所以絭髮。从冖,元。冠有法制,故从寸。《徐曰》取其在首,故从元。古亦謂冠爲元服。《白虎通》冠者,卷也。卷持其髮也。《釋名》冠,貫也,所以貫韜髮也。《後漢·輿服志》上古穴居野處,衣毛冒皮。後世聖人見鳥獸有冠角胡,遂制冠冕纓緌。又姓。《風俗通》古者鶡冠子之後。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切,官去聲。《禮·曲禮》二十曰弱冠。《冠儀》冠者,禮之始也。故聖王重冠。《白虎通》男子幼,娶必冠。《韻會》男子二十加冠曰冠。又爲衆之首曰冠。《前漢·魏
【儒】1. 指读书人:~生。腐~。通~(指博识多闻的大学者)。~林(儒者之林,旧指学术界)。~雅(读书人所具有的温文尔雅的风貌)。 2. 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派:~家。~教(即“孔教”)。~士。~术。~学。 3. 古同“懦”,懦弱。
【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切,音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒,以道得民。又侏儒,短人也。又侏儒,柱名,與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。
最后,咱还要说说那些把自己说得一文不值,一无是处的自卑者们,整天嘴上说着“我就是个屌丝”,却依然穷奢极欲地追求名牌和高级美食!儒冠多误身,你们就是最好的例子!别吹了,你们根本就不是“专一的恋爱中年人”,只不过是没有人愿意和你们谈恋爱而已!不装逼一下,怎么知道你是社会最边缘的存在呢?
儒冠并不仅代表文化的精髓,更意味着责任的重担。愿儒者怀揣春秋,诚心待人,以孝道友爱为脉络,对己及人的要求,反应于行动上,让儒冠不再价廉物美,而成为真正彰显高尚品质与修身道德的象征。
虽然这句诗说的是“儒冠多误身”,但实际上这句诗解读就是在告诉我们,别被儒冠迷惑了。戴儒冠虽然可以让人看起来有学问,但真正的学问并不在儒冠里。就像一只蘑菇戴上了假花冠,看起来很华丽,但里面的真实是一片黑暗。
诗句中的音韵优美,从儒冠多误身的旷达,到言辞激烈,给人留下了深刻的印象。用词犀利,形象生动,展现了鲁迅先生以言辞直接,态度坚决的作品风格。
这句诗真是一针见血啊,揭穿了那些整日戴儒冠装文雅的人的真面目。儒冠虽然是古代士人的标志,但多数时候戴上儒冠的人却是在误人误己。谁说戴上儒冠就能变得文雅有学问?有些人一戴上儒冠,就仿佛脑袋也装不下多少东西了。
还有那些整天马仔一样跟在偶像后面的粉丝们,把自己当成圣人的真是个悲催的存在!整天为了给偶像灌水忙个不停,结果连偶像想吃什么都不知道!别人人前人后的样子都是一个样子,就差个开高级车了!儒冠多误身,简直就是形容他们这群脑袋里只有偶像的废柴!
儒冠多误身,就是说那些戴儒冠的人往往把自己当成了真正的知识分子,自以为是得很。其实戴上儒冠不一定能变成道貌岸然的儒生,兴许只能成为显得高大上的傻纸吧。记住,儒冠不是装逼的必要条件。
这首诗箴言深刻。若儒子端坐典籍前,闭目思索而不愿行动于世,那必定只是奕奕于细节的陈规,终有一天麻木乏味。人生应多行善,多为他人着想,而非沉浸于自我,抛却社稷。儒者之道,当以实践为上,立志于身教。