如听仙乐耳暂明——琵琶行并序

韵脚：下平十二庚

平仄：平 平 平 仄 仄 仄 平

拼音： tīng rú 4|4|4|4 ěr zàn míng

【听】1. 用耳朵接受声音：～力。～写。～觉。聆～。洗耳恭～。 　2. 顺从，接受别人的意见：言～计从。 　3. 任凭，随：～任（rèn ）。～凭。～之任之。 　4. 治理；判断：～讼（审理案件）。～政。 　5. 量词，指马口铁密封成筒状以贮藏食物、饮料等：一～可口可乐。

【如】1. 依照顺从：～愿。～意。～法炮制。 　2. 像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。 　3. 比得上，及：百闻不～一见。自叹弗～。 　4. 到，往：～厕。 　5. 假若，假设：～果。～若。假～。 　6. 奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？ 　7. 与，和：“公～大夫入”。 　8. 或者：“方六七十，～五六十”。 　9. 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。 　10. 表示举例：例～。 　11. 应当：“若知不能，则～无出”。 　12. 〔～月〕农历二月的别称。 　1

【乐】1. 欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 　2. 使人快乐的事情：取～。逗～。 　3. 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 　4. 笑：这事太可～了。 |　1. 声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【耳】1. 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：～背（bèi）。～垂。～鬓厮磨（mó）。～穴。～聪目明。～濡目染。 　2. 像耳朵的东西：木～。银～。 　3. 像耳朵一样分列两旁的东西：～房。鼎～。 　4. 听说：～闻。～软。～顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。 　5. 文言助词，而已，罢了：想当然～。 　6. 文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名～”。

【耳】《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，音洱。《說文》主聽也。《易·說卦》坎爲耳。《管子·水地篇》腎發爲耳。《淮南子·精神訓》肝主耳。《白虎通》耳者，腎之也。又俗以塗巷語爲信曰耳食。《史記·六國表》此與以耳食何異。《註》耳食，不能知味也。又凡物象耳形者，皆曰耳。《史記·封禪書》有雉登鼎耳。《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長。又《韻會》助語辭。《論語》女得人焉耳乎。《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。又《正韻》語決辭。《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。又《詩·魯頌》六轡耳耳。《傳》耳耳然至盛

【暂】1. 不久，短时间：～时。～且。～缓。～停。～行办法。 　2. 猝然。 　3. 始，初：“或春苔兮始生，乍秋风兮～起”。

【暂】《唐韻》藏濫切《集韻》《韻會》《正韻》昨濫切，音鏨。《說文》不久也。《類篇》須臾也。《書·盤庚》暫遇姦宄。《左傳·僖三十三年》婦人暫而免諸國。《註》暫，猶卒也。　《五經文字》暫作蹔，訛。

【明】1. 亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（ａ．明镜；ｂ．指可为借鉴的明显的前例；ｃ．明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。 　2. 清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。 　3. 懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。 　4. 公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。 　5. 能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。 　6. 睿智：英～。贤～。～君。 　7. 视觉，眼力：失～。 　8. 神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《