韵脚:下平十四清
平仄:平 平 平 平 平
拼音: 2 shēn yǔ|yù|yú cáng shēn
【名】1. 人或事物的称谓:~字。~氏。~姓。~义。~分(fèn )。~堂。~落孙山。~存实亡。 2. 起名字:“秦氏有好女,自~为罗敷”。 3. 做某事时用来作依据的称号:这些人以“办学”为~,行骗钱之实。 4. 叫出,说出:不可~状。 5. 声誉:~誉。~声。~优(a.出名的,优良的;b.名伶)。~噪一时。~过其实。 6. 有声誉的,大家都知道的:~人。~士。~师。~将(jiàng )。~医。~著。~流。~言。~胜。~剧。 7. 占有:不~一文。 8. 量词,用于人:三~工人。
【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切,音詺。《說文》自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。《玉篇》號也。《廣韻》名字也。《春秋·說題》名,成也。《左傳·桓六年》九月丁卯,子同生,公問名于申繻。對曰:名有五,有信,有義,有象,有假,有類。又自呼名也。《禮·曲禮》父前子名,君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也。《易·乾卦》不易乎世,不成乎名。又《春秋·說題》名,大也。《書·武成》告于皇天后土,所過名山大川。《疏》山川大,乃有名,名大互言之耳。又名號也。《儀
【深】1. 从表面到底或从外面到里面距离大,与“浅”相对:~水。~山。~邃。~渊。~壑。~海。~耕。~呼吸。~藏若虚(把珍贵的东西深藏起来,好像没有一样,喻人有知识才能但不在人前表现)。~居简出。 2. 从表面到底的距离:~度。~浅。。水~三尺。 3. 久,时间长:~夜。~秋。年~日久。 4. 程度高的:~思。~知。~交。~造。~谈。~省(xǐng )(深刻的警悟。亦作“深醒”)。~究。~奥。~切。~沉(a.形容程度深,如“暮色~~”;b.声音低沉,如“~~的哀鸣”;c.思想感情不外露,如“他为人~~,叫
【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切,音。水名。《說文》水出桂陽南平,西入營道。又邃也。《增韻》深者,淺之對。《詩·邶風》深則厲,淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連,被體深邃,故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡,隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切,音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。
【与】1. 和,跟:正确~错误。~虎谋皮。生死~共。 2. 给:赠~。~人方便。 3. 交往,友好:相~。~国(相互交好的国家)。 4. 〔~其〕比较连词,常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助,赞许:~人为善。 | ◎ 参加:参~。~会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【藏身】身cángshēn[gointohidding;hideoneself]躲藏;把身体隐蔽起来,不让人看见无处藏身典
【藏身】。《礼记·礼运》:“故政者君之所以藏身也。”汉王充《论衡·宣汉》:“以已至之瑞,效方来之应,犹守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。”唐杜甫《北邻》诗:“明府岂辞满,藏身方告劳。”曹禺《北京人》第一幕:“但这一面的房屋,他们再也不肯轻易让出去,这是曾家最后的藏身之处。”典
古者诗歌之高认为:身与名者,人之重要之财也。如孔子认为,道德举世皆为一家之自有。张芝非不明此,而以“深藏身与名”为自底而上之真实表达。或曰:“深藏身与名”即不张扬而默默耕耘也。非也,诗家以情感诸色之境界创造生命历程与成长轨迹。如是者,乃还其孤独之处久之。
《深藏身与名》乃古人诗作之上乘之作也。诗家曰:其境尚高妙于庄周梦蝌蚪、圣贤亦颇此境也,深藏身与名,乃深思熟虑者所应当行也。如梭般的字句给人以身心双重的震撼,使人思绪万千。然而,《深藏身与名》诗之上,尚有情感之绵长、用词之卓绝等诸多深奥之处,着实令人顾盼而不见底。
所述之图片地形,似独立于身与名之状态之间,不肖以为仅用吾辈所知富贵名声之次也。《深藏身与名》与《清平乐》之绵长之气息相连,有如幽幽之酒馆,老拙之乡。未宜轻忽也。然郭景纳《龙虎山城困乏二韵》云:“身与名虽莫妄碧,有人常桂玉之经。不见武曲溪头笑,黄金众人若辛劳。”可窥见深藏身与名不必为期之尽者。
深藏身与名,乃是明哲之举。此文意深远,余感其中蕴含久。作者欲言身与名,意则在于隐而不显,深而不露,以求清心避俗。深者,内于己也;藏者,外以形之不露。因此,仕途中不图名誉,匿迹深藏,方能立身志途,守信约宪,谦逊有余,骄慢不足。
历史人物尤当谨守此诗,君子深藏身与名,则意在避免名利之争,勿为虚誉所累。历史上诸多英杰,皆是因其深藏身与名,方能光照后世。世人熟知陶渊明、杜牧之名,却鲜知其深居简出、志于山水之间之心态。正因深藏身与名,他们淡泊名利,潜心磨砺,心有所向,才有了那永不磨灭的文采与风华。
聚精会神拼搏于时,老有所成,方能留名传世。读书人深藏身与名,则能避免不必要的纷争与俗务,安心潜心研习。凡夫俗子,一味追逐虚名,实不得真名实利。唯有聚精会神,矢志不渝,方能前行不辍,智者将明其触类旁通之道,心能通于天地之间。
《深藏身与名》所表达之儒教之思想,诗歌之流派所总结之思想升华之处。不才敬畏之。于古之人,重于身之高贵也;于今之人,重于名之富贵也。诗家之剖判乃其一也。”深藏身与名”,言者言之微,然志不凡也。亦见于大学之后文可以见之。
诗之最精,亦有日食月蚀之时。或曰,于深藏身与名者,亦得希望之光明也。吾心安之。