平仄:仄 平 平 平 仄 平 仄 平
拼音: shèng yòng rén zhī ér bù dé yǐ
【圣】1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人:~人。~哲。 2. 最崇高的,对所崇拜的事物的尊称:神~。~洁。~地。~经。 3. 封建时代美化帝王的说法:~上。~旨。~明。 4. 称学问、技术有特高成就的:~手。棋~。 典
【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切,音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣,致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切,音怪,非。又《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作而誤。
【用】1. 使人或物发挥其功能:使~。~心。~兵。~武。 2. 可供使用的:~品。~具。 3. 进饭食的婉辞:~饭。 4. 花费的钱财:费~。~项。~资。 5. 物质使用的效果:功~。有~之才。 6. 需要(多为否定):不~多说。 7. 因此:~此。
【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。又以也。《詩·小雅》謀
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【之】1. 助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 2. 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 3. 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 4. 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 5. 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 6. 虚用,无所指:久而久~。 7. 往,到:“吾欲~南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
【不得已】◎不得已bùdéyǐ[cannotbut;haveto]无可奈何;不能不如此不得已,变姓名,诡踪迹。——宋·文天祥《指南录后序》
【不得已】无可奈何;不能不如此。《老子》:“兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。”《汉书·景帝纪》:“乃者吴王濞等为逆,起兵相胁,詿误吏民,吏民不得已。”颜师古注:“已,止也,言不得止而从之,非本心也。”元无名氏《千里独行》第二折:“俺二叔叔不得已,降了曹丞相。”周而复《上海的早晨》第一部十五:“这三道防线也是不得已而为之,要是我能够集中资金在一个地方办厂,那发展会更大的。”
哎呀妈呀,圣人也不容易啊!不得已而用之,真的是无奈之举呀!都说圣人如神明般高贵,难道他们也逃不过世俗的束缚吗?想想也是,现实生活中,我们也常常被迫无奈地做一些事情。这世界真是太现实啦!
这句诗中的“圣人”一词,凸显出圣人在面对困境时的纠结和挣扎。人们常常认为圣人都是坚定的,而这句诗却揭示了圣人也有难以做出决策的时刻。
总之呀,这句诗是说了太多人的心声啊,就算是圣人也得有拿不到的心愿,不得已的次优选择,这就是人间啊!
“圣人不得已而用之”,运用了简练有力的词语,字正腔圆的表达着一种无奈与无可奈何。
有时候努力想要解决问题,但没得其他选择,只好退而求其次,“圣人不得已而用之”也有这个意思
哎呦,圣人也有绝处逢生的时候啊!不得已而用之,实在是人之常情嘛。所谓的圣人也不过是智商高一点的人类罢了,人无完人嘛,总会遇到一些困境,不得已才会采取一些手段。有时候也许是为了更大的善意,虽然看起来有点不对劲,但最终都是为了达到更好的目的,就像我们在玩游戏时,也常常用一些“外挂”来过关一样。
三、哇,“圣人不得已而用之”,这句话我觉得好深奥!这是在说圣人不是轻易就会动用他们的力量,只有万不得已的情况他们才会施展招数。这是一种哲学的思考,人们不应该轻易动用自己的力量,而要懂得时机和情势。对了,这不就是“意识到不得已,才能用最好的方式”吗?深奥的道理啊!
一、圣人不得已而用之?这个po主到底在说什么嘛?是要鞭策我们做事不能随便就下手吗?别给我卖那个什么情怀鸡汤,我凭什么相信圣人不得已用才是最好的选择?有时候不得已、用了才知道会有什么后果,既然都不得已了,再后悔也晚啦!趁着还没不得已用之前,我还是本着“宁可反悔,不可错过”的原则行事吧!