圣天子——水调歌头
平仄：仄 平 仄
拼音： shèng tiān zǐ
【圣】1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：～人。～哲。 2. 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神～。～洁。～地。～经。 3. 封建时代美化帝王的说法：～上。～旨。～明。 4. 称学问、技术有特高成就的：～手。棋～。 典
【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。
【天子】◎天子tiānzǐ[emperor,thesonofGod]古以君权为神所授,故称帝王为天子归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》天子坐明堂。
【天子】古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”
一方面，作者以“圣天子”自指，既显示出了自我取景之虚拟，同时也含有对于圣贤尊崇之自告奋勉之意。从此可见，作者对圣人的推崇和寄托，体现出了一种理想主义的追求。另一方面，“权之奥”一语点出权力设施的千头万绪，着实妙极。
作者借“圣天子”之称，在行文之际展现尊崇之意，语意露明，语言细腻，使读者在其中感受到儒家伦理思想的深沉。此句质朴而含蓄，凸显着作者对于君子气度的推崇与追求。
总体来说，此句文正而不直，典雅而不矫揉。其中虚而实之辨析，深化了读者对于圣贤之境地的理解。以此而言，所谓“圣天子”，无论其虚或其实，诸葛孔明任公理政，无论其视君绝倒或遗臭千年，大有甚深之趋。
现在的人们有时候也挺圣气十足的，满脑子都是“我喜欢的就是圣天子”的理念，好像被圣光洗脑了一样。然后买买买，花花花，像是拜到了圣经书，然后圣天子现世了。哎哟，猛一看，也确实有点像是圣天子降临，满大街都是高贵典雅风格，转头撞鬼了，有点燃OωO
蜜汁想象圣天子是那种24小时都神圣高贵的人，大清早起床有人给她亲上一段特制祝福，出门有人帮她撑伞，聚会有人跪在地上为她喂茶倒水，人家一点都不累，天天高高在上。那圣天子也太懒了吧，像这种高贵优雅的人我可不要，还是我自己重要点，我就喜欢自己是圣天子！
这句诗真的离谱，圣天子这个词在现代真的用不出去。是不是作者太不接地气了？感觉就是为了凑诗，往里面塞一个响亮的称号。鉴定完毕，这句诗真的毫无创意！
再看下两联：“同时命阥出不俦，曲突徙薪安有穷。”以对仗结构，展示了文人推辞朝廷职位的决心。凭独到的良好判断与洞察力，诗人一方面戒备险恶，一方面表明努力不止如流水之绝。喜欲与天地尽战，构思巧妙，字句洗练，颇具实用价值。
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