平仄:仄 仄 平 平 平 平 平
拼音: shì dìng yóu xū dài|dāi hé guān
【事】1. 自然界和社会中的现象和活动:~情。~件。~业。 2. 变故:~故(出于某种原因而发生的不幸事情,如工作中的死伤等)。~端。 3. 职业:谋~(指找职业)。 4. 关系和责任:你走吧,没你的~了。 5. 办法:光着急也不是~儿,还得另找出路。 6. 做,治:不~生产。无所~事。 7. 服侍:~父母。
【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切,音示。大曰政,小曰事。《廣韻》使也,立也,由也。《釋名》事,偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫,莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也,治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客,見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃,與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切,音時。《蔡邕詞》帝曰休哉,命公三事。乃耀柔嘉,是式百司。又叶詩紙切,音始。
【定】1. 不动的,不变的:~额。~价。~律。~论。~期。~型。~义。~都(dū)。~稿。~数(shù)(a.规定数额;b.指天命;c.规定的数额)。断~。规~。鉴~。 2. 使不变动:~案。~罪。决~。确~。 3. 平安,平靖(多指局势):大局已~。 4. 镇静,安稳(多指情绪):心神不~。 5. 确凿,必然的:必~。镇~。 6. 预先约妥:~计。~情。~货。~做。 7. 姓。
【定】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切,庭去聲。《說文》安也。《增韻》靜也,正也,凝也,決也。《易·說卦》天地定位。《書·堯典》以閏月定四時成歲。《禹貢》震澤底定。又《禮·王制》論進士之賢者,以告於王,而定其論。《註》謂各署其所長也。又止也。《書·洛誥》公定,予往已。《註》成王欲周公止洛,自歸往宗周也。又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。《註》定猶熟也。《疏》熟卽止,故以定言之。又《諡法》純行不差,安民法古,曰定。又州名。漢中山郡,唐改定州,以安定天下爲名。又丘名。《爾雅·釋丘》左澤曰定。又《廣韻》《集韻》
【犹】1. 相似,如同:~如。过~不及。 2. 尚且:~且。~自。困兽~斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。 3. 〔~豫〕迟疑不决。 4. 〔~疑〕迟疑。 5. 仍然,还(hái ):~然。记忆~新。
【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【须】1. 必得,应当:无~。莫~有。必~。务~。~要。 2. 等待,停留:~留(迟留,留待)。 3. 男人面上生的毛,胡子:~眉(男子的代称)。~生(传统戏剧角色名,即“老生”)。 4. 〔~臾〕片刻,一会儿。 5. 像胡须的东西:~根。触~。
【待】1. 等,等候:~到。~旦。拭目以~。 2. 以某种态度或行为加之于人或事物:对~。招~。~遇。~人接物。 3. 将,要(古典戏曲小说和现代某些方言的用法):正~出门,有人来了。 | ◎ 停留,逗留,迟延:你~一会儿再走。 典
【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切,音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身,待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍,以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國,其誰云待之。又叶直里切,音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張,羣櫂起,爭先逐進,莫適相待。又叶時吏切,音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富,君子誠之,好以待。富音沸。又叶徒帝切,音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜,足支一歲。旱則來告,否則當待。又叶杜兮切,音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮,騰衆軍使徑待。路
【阖棺】盖棺。指死亡。《商君书·刑赏》:“民之欲富贵也,共闔棺而后止。”《三国志·魏志·邓艾传》:“以平蜀之功,绍封其孙,使闔棺定諡,死无餘恨。”《南史·袁湛传》:“吾释褐从仕,不期富贵,但官序不失等伦,衣食粗知荣辱,以此闔棺,无惭乡里。”宋陆游《自嘲》诗:“独立未除还笏气,餘生犹待闔棺论。”
这句诗运用了七言绝句的韵律,抑扬顿挫,节奏感强烈,引人入胜。用词简洁而富有诗意,表达了人生在世时需尽力奋斗,事定才能放心,没有遗憾,没有遗憾即能安然入睡。意境深远而感人,道出了人们对于生命的无奈和无力感,以及对于未来的希冀和憧憬。此诗字字珠玑,发人深省,让人思考生命的意义,引发人对于现实与理想的思考和反思。
别看这句诗短短几个字,意味深长啊!它告诉我们,世事无常,事情到底有没有个定论,只有最后盖上棺材才知道。以前以为什么事情结局已经透明,但有时候结果出人意料。就好像在追剧一样,每一集都挤满了悬念,到底什么时候才能揭晓答案呢?这句诗是一种提醒,别妄下定论,做好自己该做的事,有时候结局也许会让你惊喜。
事定犹须待阖棺。此言甚是贯通人世之理。人生万物,皆有始有终,事事皆有了却之时。如同一幕戏,所谓“事定”,指的正是那个戏要落幕的时刻。而“犹须待阖棺”,乃是说事务的了结,不容轻忽。人生在世,既为事实缠绕,无论是善事、恶事,皆需承担其后果。而“待阖棺”更是告诫人们,即使事有了解决的前景,亦宜持守慎重之态度。
事情定下后,离确保万无一失尚需等到“阖棺”的时刻,乃是对人们负责的标准。诚如古人云:“养生之道,犹须待死而后知”。事办须精、须准,不能麻痹大意,否则将会给自己带来难以弥补的损失。
这句诗以朴素的词语勾勒出生死之间的曲折转折,给人以深思。它并不是简单陈述事实,而是探究人生的意义和命运的束缚。通过使用“事定”和“犹须待”这样的动词,给人一种时间的塌陷和不确定性的感受,使读者在这个句子中感觉到了人生的无常和迷茫。
“事定犹须待阖棺”言近义远。事办之得当与否,不宜忽视,正是此意。或因事涉生死,或因事关辈份、声誉,都须予以高蹈,兢兢谨谨地处之。只有以此态度待之,才能避免因轻忽大意而带来的负面后果。
这句诗咋这么让人焦虑呢?感觉就像打游戏一样,关卡过半,却不知道结果如何。明明到了最后一刻,却还得再过好多次关才能知道答案。咋不直接拿出来吗?搞得我像个傻子一样在等待着啊!哎,看来人生就是这样,关键时刻要有耐心等待,才能看到最终的结果。
人生如戏,而事事皆有了却时。这句诗旨在教诲人们在人世间明理趋势,遵循命运之规矩。事事皆有定局,皆有收场之日。而犹须待阖棺,寓意即使临近结局,依然需保持敬畏之心。只有以慎重之态度解决事情,方能得个圆满落幕。