平仄:仄 仄 仄 平 平
拼音: shì lì shǐ rén zhēng
【势利】◎势利shìlì(1)[snobbish]∶以财产、地位分别对待人的此人很势利(2)[favorable]∶形势有利兵之所贵者,势利也。——《荀子》
【势利】1.谓形势有利。《荀子·议兵》:“兵之所贵者,势利也。”2.权势和财利。宋欧阳修《集贤校理丁君墓表》:“及居阁下,淡然不以势利动其心,未尝走謁公卿。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“彼外人者,亦视势利所趋耳。”3.指有钱有势的人。明郎瑛《七修类稿·奇谑二·谚语歇后诗》:“海盐天寧寺僧明秀,都纲职也。攻诗字,奔走势利。尝上一达官诗,犯其所忌,被责,便下军人。”4.指以地位、财产等分别对待人的恶劣表现或作风。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“那白行简的儿子叫做白长吉,是个兇恶势利之徒。见遐叔家道穷了,就要赖他的婚
【使】1. 用:~用。~劲。~役。~力。~钱。 2. 派,差谴:~唤。~命。~女。 3. 让,令,叫:迫~。 4. 假若:假~。即~。 5. 奉命办事的人:~者。大~。公~。~馆。
【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切,音史。令也,役也。《豳風》序:說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使,地以材使,人以德使,鬼神以祥使,禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切,音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使,下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者,天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者,天之吏也。日月者,天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證:〔《易·兌卦》悅以使民。〕 謹按
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【争】1. 力求获得,互不相让:~夺。竞~。~长论短。 2. 力求实现:~取。~气。~胜。 3. 方言,差,欠:总数还~多少? 4. 怎么,如何(多见于诗、词、曲):~不。~知。~奈。
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切,音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之,爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也,辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟,非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識,爭同。又《集韻》側逬切,箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍,諫諍也,止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争,非。漢典考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
这句诗表达了势利的本质,揭示了人们因追逐利益而争斗的现象。其中,势利二字深刻地勾勒出人心的虚荣与私欲,激发着争夺资源的欲望。至于“使人争”,则显现出人们在为了追求各自利益而争斗不休的情景。全诗笔力犀利,言简意赅,使人如触电一般。此诗以简短的文字,点明了人类贪婪、争斗的本性,警醒读者在利益面前要保持理智,追求不只是自身利益的发展。
诗中的“势利”二字,如一柄磨尖的剑,威风凛凛地挥洒着人间污浊之气。人们沉迷于名利之间,眼睛聚焦在金钱和地位上,放弃了传统道德的观照。而且,“使人争”也是这种虚妄之物的后果。可见,势利之所以使人争,实则源于人们内心对名利的渴望,追求表面的荣耀而忽视了内心的修养。
诗中“使人争”四字,直接点出了追逐权力地位所引发的争斗。在人类社会中,地位的崛起往往引发许多纷争和口舌之争。这是由于人们对权力的追逐,对名利的渴求与对利益的争夺所致。人们为了抢夺着有限的资源,不惜动用一切手段,使人与人之间变得愈发冷漠疏离。
为名利而争斗,狼狈不堪。这句诗直接揭示人们为追求名利而展开的矛盾和冲突。追逐名利不仅损害着人性的纯洁,同时也破坏了人际关系的和谐。人们在为名利而争斗的同时,相互之间充满了嫉妒、猜疑和恶意。令人痛心的是,这种追逐还会使人心灵逐渐丧失,最终导致道德的沦丧和社会的崩溃。