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首身分而不寤兮——北征赋

韵脚:上平十二齊

平仄:仄 平 平 平 平 仄 平

拼音: xī wù ér shǒu bù|fǒu shēn fèn

首身分而不寤兮释义

【兮】◎ 文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。

【寤】1. 睡醒:“七日而~”。~寐以求。  2. 古同“悟”,理解,明白。  3. 古同“牾”,逆。

【寤】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切,音誤。《說文》寐覺而有言曰寤。从省,吾聲。一曰晝見而夜也。《周禮·秋官》有司寤氏。《註》寤,覺也,主夜覺者。又《春官·大卜疏》精神寤見,覺而占之。又《左傳·隱元年》莊公寤生,驚姜氏。《註》遌生也。遌,逆也。杜預曰:寤寐而莊公生。《風俗通》凡兒墮地,能開目視者,謂之寤生。又與悟通。《爾雅序》別爲音圖,用祛未寤。《註》用此音圖,以祛除未曉寤者也。孔伋曰:吾終日思而未之得,於學則寤焉。又《說文》一作。《正字通》俗作窹,非。窹,竈名。又,同窹。

【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。  2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。  3. 表(从……到……):从上~下。

【首】1. 头,脑袋:~饰。~级。~肯(点头表示同意)。  2. 领导的人,带头的:~领。元~。~脑。~相(xiàng)。  3. 第一,最高:~都(dū)。~府。  4. 最先,最早:~次。~届。~创。~日封。~义(首先起义)。  5. 出头告发:自~。出~。  6. 量词,指诗和歌:一~诗。  7. 姓。

【首】〔古文〕《廣韻》書久切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,音手。《說文》頭也。《易·說卦》乾爲首。《周禮·春官·大祝》辨九,一曰首,二曰頓首,三曰空首。《註》稽首,拜頭至地也。頓首,拜頭叩地也。空首,拜頭至手,所謂拜手也。又元首,君也。《書·益稷》元首起哉。又《廣韻》始也。《公羊傳·隱六年》春秋雖無事,首時過則書。《註》首,始也。時,四時也。過,歷也。春以正月爲始,夏以四月爲始,秋以七月爲始,冬以十月爲始。又《揚子·方言》人之初生謂之首。又魁帥也。《禮·檀弓》毋爲戎首,不亦善乎。《註》爲兵主來攻伐曰戎首。又標

【不】1. 副词。  2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。  3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。  4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒

【身分】◎身分shēnfèn(1)[figure]∶身段,体态舞出身分来(2)[quality]∶东西的质量这酒也还有些身分。——《儒林外史》(3)[(dirty)deal]∶勾当[那婆子]所以闲常也与人做些不伶俐的身分。——《初刻拍案惊奇》(4)[status]∶指人在社会上或法律上的地位、资格,也指人受尊敬的地位医生的身分对有点身分的街坊四邻,他相当的客气。——老舍《四世同堂》

【身分】亦作“身份”。1.指出身和社会地位。《宋书·王僧达传》:“固宜退省身分,识恩之厚,不知报答,当在何期。”《红楼梦》第四七回:“不知他身分的人,都悮认作优伶一类。”曹禺《王昭君》第二幕:“他知道自己的身份是个奴隶。”2.指身价。刘澍德《迷》:“当个小股员,就把身份提得那样高,脾气弄得那样大。”3.模样;姿态;架势。金董解元《西厢记诸宫调》卷七:“行一似摤老,坐一似猢猻。甚娘身分!”明陶宗仪《辍耕录·写山水诀》:“树要有身分,画家谓之纽子,要折搭得中,树身各要有发生。”《儒林外史》第三四回:“这高老先生虽是一

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