四海一子由——送李公择

韵脚：下平十八尤

平仄：仄 仄 平 仄 平

拼音： yóu zǐ yī sì hǎi

【由】1. 原因：原～。事～。理～。～于（介词，表示原因或理由）。 　2. 自，从：～表及里。～衷（出于本心）。 　3. 顺随，听从，归属：～不得。信马～缰。 　4. 经过，经历：必～之路。～来已久。 　5. 凭借：～此可知。 　6. 古同“犹”，尚且，还。 　7. 古同“犹”，犹如，好像。 　8. 姓。 典

【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。

【子】1. 古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 　2. 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 　3. 动物的卵：鱼～。蚕～。 　4. 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 　5. 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 　6. 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 　7. 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 　8. 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 　9. 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【一】1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 　2. 纯；专：专～。～心～意。 　3. 全；满：～生。～地水。 　4. 相同：～样。颜色不～。 　5. 另外的：蟋蟀～名促织。 　6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 　7. 乃；竞：～至于此。 　8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 　9. 或者：～胜～负。 　10. 初次：～见如故。 　11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【四海】◎四海sìhǎi(1)[thewholecountry]∶指全国各地四海为家将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明·张溥《五人墓碑记》(2)[thewholeworld]∶指世界各地放之四海而皆准(3)[unconstrained]∶豪放、豁达老牛说:“真是大手笔,四海得很”

【四海】1.古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。《书·益稷》：“予决九川，距四海。”孔传：“距，至也。决九州名川通之至海。”《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。”《淮南子·俶真训》：“神经於驪山、太行而不能难，入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“所谓抱萤烛於环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鮋鰕於跡水之中者，不识四海之浩汗。”2.犹言天下，全国各处。《书·大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”《史记·高祖本纪》：“大王起