天上白玉京——经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
平仄：平 仄 平 仄 平
拼音： tiān yù jīng shàng bái
【天】1. 在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 2. 在上面：～头（书页上面的空白）。 3. 气候：～气。～冷。 4. 季节，时节：冬～。 5. 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 6. 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 7. 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 8. 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 9. 自
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
【玉京】1.道家称天帝所居之处。晋葛洪《枕中书》引《真记》：“元都玉京，七宝山，週廻九万里，在大罗之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。”唐白居易《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。”金元好问《步虚词》之二：“万神朝罢出通明，和气欢声满玉京。”2.泛指仙都。宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。”清龚自珍《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明，淮南之犬彳亍行。”3.指帝都。唐孟郊《长安旅情》诗：“玉京十二
【上白】。明沉德符《野获编·工部·刘晋川司空》：“我辈忝大九卿，月俸例得上白粮，儘可供宾主饔飧。”许杰《两个青年》六：“他们又自告奋勇的去买了一大卷的德国上白图画纸。”
诗人借典天上白玉京，以可望而不可即的架构塑造天国之美，使读者无限遐想。此诗深写天国之境，却不涉及宾主之间的日常生活，可谓以详情萌生玄思之情。
哦豁，听说天上白玉京是奔着治愈系来的！光听名字就有种强大的眩晕感，哪有不治愈的可能！想想，天上玩的是白玉京，这得是多么牛逼的地方啊！那里一定有着无尽的神话传说，让人心神荡漾。可惜我只能通过这句诗来幻想一下了。
这句诗的意境深远，给人以无限遐想。"天上白玉京"这个景象在读者的脑海中仿佛展开一幅惊心动魄的画面，让人心驰神往。这种超脱尘世的景象给人一种追求高尚和纯洁的憧憬，仿佛是一种心灵的寄托。
韵律、用词及意境无不体现了古人对理想世界的向往。"天上白玉京"使人仿佛看到了人类心中圣洁之地的光辉，这个美丽的世界令人心生向往。同时，对比于人间烦嚣，这个天上的京城更加让人心生羡慕之情。这种豪情壮志引发了读者的共鸣，使人不禁陶醉其中。
在"天上白玉京"这句诗中，韵律和韵脚的运用十分出色，给人一种婉转悠扬的感觉。"上"和"京"两个韵脚相互呼应，使整句诗的节奏流畅有力。同时，“天上白玉京”这个词组的运用，给人一种超凡脱俗的感觉，似在遥远的天国。
"天上白玉京"这句诗词巧妙地运用了双关的修辞手法，给人以不同寻常的感受。"玉京"既可以指代古代神话中的仙界，也可以暗指人们心中追求的美好境地。这种妙趣横生的表达方式使人对于美好事物的向往更加深刻，同时也启示人们心中的世外桃源。
《天上白玉京》一诗乃老子《道德经·第四十九章》之妙语。天，乃至高至远之所在，上，乃上乘之意。白，乃色泽洁白，玉京，乃神仙所居之地。诗将神契之境以形容天地间至高之境，被誉为道家精义之作。谓天人合一之境，彰显道家至上之理。
《天上白玉京》一诗以含蓄之语言，浓缩天人合一之奥妙。以“白玉京”为喻，化人间境为引人入胜之仙境，彰显深邃的哲理和悠远的超拔境界。以神仙所居之地，隐喻仙人之处，追求人心所向往的灵气。
