平仄:仄 仄 平 仄 仄
拼音: 4 wài bù|fǒu kě bì
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
【外】1. 与“内”、“里”相对:~边。~因。里应(yìng )~合。~行(háng )。 2. 不是自己这方面的:~国。~路(同“外地”)。~族。~省。~星人。 3. 指“外国”:~域。~宾。~商。 4. 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚:~公。~婆。~甥。 5. 称岳父母:~父。~姑(岳母)。 6. 称丈夫:~子(亦指非婚生之子)。 7. 关系疏远的:~人。 8. 对正式的而言,指非正式的:~号(绰号)。~史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说)。~传(zhuàn )。 9. 传统戏
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【可必】谓可以预料其必然如此。汉马融《围棋赋》:“深念远虑兮,胜乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》:“四方云合,而人情更安,以此卜之,清荡可必。”清任安上《与吴拜经书》:“姗姗有知,啣环可必。”
功利主义别较真啊,外物就是人类的一种享受方式而已,只是物欲过多才会导致满足不了的心理啦~看来装修、旅游、买买买都成了避免满足不了心理的最好方法了啊。捧着MacBook不是装什么帅,就是装得了跟领导团队走得一样酷。
外物不可必,言其无常也。世间万物,皆有盛衰兴废之理。外物在人之手中,往往受制于人之意志。如今社会变幻莫测,物欲横流,人之心志难免受其牵绊。因此,明智者应当懂得超脱外物的束缚,保持内心的坚定与沉静。
这句诗有点小深意,外物不可必,言简意赅地表达了一种超凡脱俗的境界。或许我们应该改变一下那种只看物质的眼光,抛弃对外在的追求,从内心找寻真正的快乐。只有了解自己,认清自己的追求,才能获得真正的满足和幸福。
这句诗让人深思啊,兄弟们啊,不要为了追求那些外面的东西而耗尽自己。外物都是会过时,掉色的,可靠不住的。搞得自己焦头烂额,不是伤的自己胃,就是泡了个闷妞,到头来一脸懵。把精力放在内心的修炼上才是真的!
这句诗简直是暗示我们不要贪图外物啊!明明买衣服买鞋子的不是只有妈妈吗?看来这句诗实在给咱们理论了一下。追求物质固然重要,但内心的成长才是最有意义的事情。外物买不来幸福和满足感,只有满怀真心和能量,才能打造更好的人生!
有了这句诗的提醒,我想起了那天在网上转发各种大V的晒物图,瞬间就火了。有时候我们会觉得自己也需要那些迷人的物质,但是那些大V真的就那么有追求么?或许他们真的只是在追求表面的虚荣,而没有真正品味过生活的美好。所以,别一味追求那些外物,只有找到真正属于自己的快乐,才会过上真正有意义的生活。
这句诗的运用了反语的修辞手法,通过否定“外物”的价值,突出其“不可”,增添了句子的表达力。
这句诗还告诉我们,外在的东西不是最重要的,哥们们不用为了追求时尚潮流花费大量的财力,穿着像个低配版的所有人,聪明人都知道实用第一!