为人性僻耽佳句——江上值水如海势聊短述
平仄：平 平 仄 仄 平 平 平
拼音： dān wéi rén xìng pì jiā jù
【耽】1. 沉溺，入迷：～乐。 2. 迟延：～误。～搁。
【耽】〔古文〕《廣韻》丁含切《集韻》《韻會》《正韻》都含切，音酖。《說文》耳大垂也。《淮南子·地形訓》夸父耽耳，在其北方。《註》耽耳，耳垂在肩上。又《玉篇》樂也。《書·無逸》惟耽樂之從。《傳》過樂謂之耽。《詩·衞風》于嗟女兮，無與士耽。《傳》耽，樂也。又《廣韻》虎視。《易·頤卦》虎視耽耽。《註》虎視耽耽，威而不猛，不惡而嚴。《前漢·敘傳》六世耽耽，其欲浟浟。《註》師古曰：耽耽，威視之貌。又《五音集韻》徒含切，音覃。視近而志遠。又《張衡·西京賦》大厦耽耽。《註》耽，音丹。耽耽，深邃之貌。又都感切，音黕。亦虎視。又
【为人】éirén(1)[behave;conductoneself]∶做人和跟人交往的态度他为人正直为人正派为人不忍。——《史记·项羽本纪》公子为人。——《史记·魏公子列传》其为人也。——《左传·僖公三十三年》为人迂讷。——《聊斋志异·促织》(2)[beadecentperson]∶与人友好地交往他素日很为人(3)[facialfea
【为人】处世接物。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”汉刘向《列女传·晋献骊姬》：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。”清严有禧《漱华随笔·顾亭林》：“青主之为人，大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八：“张学海不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“广为人长
【性僻】喜好。僻，通“癖”。唐杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”汉
【佳句】◎佳句jiājù[beautifulline;well-wordedphrase]诗文中精辟的语句
【佳句】1.指诗文中精采的语句。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》，成，以示范荣期……每至佳句，輒云：应是我辈语。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“远游凌絶境，佳句染华笺。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“刘长卿诗曰：‘千峰共夕阳’，佳句也。”秦牧《妙语如珠》：“精彩的文学作品，往往妙语如珠，佳句迭出。”2.借指美妙的诗文。清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“芸叟题其后曰：‘谁题佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。’”
“耽佳句”之“耽”，言人们对于美好句子的钟爱，情之所钟也。“佳句”则言人们望文生情之现象。“耽佳句”二字，道出人们对于优美词句的中意之处。而这重视词句之态度，体现了人类文化与修养之高深。“诗意赋予了人们悠远而高贵之养性，加之对诗、文之恋慕，使人文之境得以超凡脱俗。
《为人性僻耽佳句》是李清照的佳作，诗中所表达的情感深沉动人，语言优美华丽，给人以沉浸其中的艺术享受。一首好诗不仅要有出色的用词和句法结构，更重要的是要能够触动读者的心弦，拨动人们内心最柔软的那个地方。《为人性僻耽佳句》正是这样一首深入人心的佳作。
“为人性僻耽佳句”，词意深邃，句式简练，给人以耐人寻味之感。起句以“为人性僻”开场，反映出人们各有所好，性格各异之真实境况；以“耽佳句”收尾，注脚人们愿沉湎于诗句之固有风韵。此诗言简意赅，意味深长，堪称经典之作，留给读者无尽的遐想与深思。
“为人性僻耽佳句”此诗，乃引人入胜而不乏雅趣。“为人性僻”言人之天性异趣；“耽佳句”则表达对美文之痴迷。融合二者，既展现了人的独特性，也预示了人们对美好事物的追求。这句诗字字珠玑，妙趣横生，耐人品味，可谓千古佳句之一。
然而正是这种平淡，也透露出一种内敛的美，没有华丽的修饰，却表达了对纯粹美的追求。亦可看出诗人对于生活中琐碎烦杂的东西的厌倦，对于天马行空的追求的渴望。在这种平凡中蕴含着不凡。
第三句“倚门望断飞来雁”，情感真挚，弦外之音令人心生共鸣。李清照通过倚门望雁的情景，凸显了自己此时心境的孤寂和深情。句子中的“望断”二字更是用力地表现出诗人此时的眷恋之情。
首句字正苍肆，犹如铁杵磨针，刚劲有力。意境独特，文采斐然。江南水乡得以以一种别样的方式呈现于读者眼前，使人感到清新怡人之美，脚踏实地之意。赞叹诗人的心思久远，以此抒发情愫，让读者置身其中，沐浴在这江南水乡的秀美之中。
“为人性僻”一词，既有人之特殊品性之喻，更有所欲深究之意。“性”者，人之内在本性也；“僻”者，人之独特品质也。每个人都有着与众不同的性格，兴趣与喜好，这使得人们在文学艺术领域寻求的角度与方式多样独特。因此，可以说这句诗以简洁明了的文字，完美地体现了人性的多样性。
