平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
拼音: shèng zhāo|cháo 2|1 juān āi wèi yǒu
【圣】1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人:~人。~哲。 2. 最崇高的,对所崇拜的事物的尊称:神~。~洁。~地。~经。 3. 封建时代美化帝王的说法:~上。~旨。~明。 4. 称学问、技术有特高成就的:~手。棋~。 典
【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切,音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣,致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切,音怪,非。又《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作而誤。
【朝】1. 早晨:~阳。~晖。~暮。~霞。~气。~思暮想。~令夕改。~秦暮楚(喻反复无常)。 2. 日,天:今~。明~。 | 1. 向着,对着:~向。~前。~阳。坐北~南。 2. 封建时代臣见君;亦指宗教徒的参拜:~见。~拜。~圣。~香。~仪。 3. 封建时代帝王接见官吏,发号施令的地方,与“野”相对:~廷。上~。退~。~野。~政。~臣。~议。~房。 4. 称一姓帝王世代相继的统治时代;亦称某一个皇帝统治的时期:~代。唐~。 5. 〔~鲜族〕a.中国少数民族之一,主要分布于吉林、黑龙江和辽宁等省;b.
【朝】〔古文〕晁《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》陟遙切,音昭。《說文》旦也。从倝舟聲。《爾雅·釋詁》朝,早也。《詩·鄘風》崇朝其雨。《傳》崇,終也。從旦至食時爲終朝。又朝鮮,國名。又姓。《姓氏急就篇》朝氏,蔡大夫朝吳聲子之後。唐日本人朝衡。漢鼂錯,亦作朝。又《廣韻》直遙切《集韻》《韻會》《正韻》馳遙切,音潮。《爾雅·釋言》陪朝也。《註》臣見君曰朝。《書·舜典》羣后四朝。《周禮·春官·大宗伯》春見曰朝。《註》朝,猶早也。欲其來之早。《禮·曲禮》天子當宁而立,諸公東面,諸侯西面,曰朝。《疏》凡天子三朝:其一
【答】1. 回话,回复:回~。对~。~辩。~复。~案。对~如流。 2. 受了别人的好处,还(huán )报别人:报~。~报。 | ◎ 义同(一),用于“答应”“答理”等词。
【答】〔古文〕畣畗《廣韻》都合切《集韻》《韻會》《正韻》得合切,音溚。《篇海》竹也。又當也,報也,合也。《禮·儒行》上答之,不敢以疑。上不答,不敢以諂。《註》答之,謂應用其言也。又《前漢·貨殖傳》答布、皮革千石。《註》答布,麤厚之布也。答者,厚重之貌。又水名。《水經注》婁之山,波水出于其隂,謂之百答水。又答祿,複姓。明答祿奕權,官翰林典籍,預修洪武《正韻》。又《爾雅·釋言》答,然也。 《廣韻》亦作荅。
【涓埃】埃juān’āi[negligible]细流与微尘;比喻微小略尽涓埃之力典
【涓埃】与微尘。比喻微小。《周书·萧撝传》:“臣披款归朝,十有六载,恩深海岳,报浅涓埃。”唐杜甫《野望》诗:“惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。”明无名氏《四贤记·赴选》:“想我昔年受其大恩,未及涓埃之报。”鲁迅《集外集拾遗·<何典>题记》:“我是最不擅长于此道的,虽然老朋友的事,也还是不会捧场,写出洋洋大文,俾于书,于店,于人,有什么涓埃之助。”典
【未有】èiyǒu[donothave;havenot;thereisno;bewithout]没有未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》未有以应。吾尚未有子。——清·全祖望《梅花岭记》城门未有烧脱。——《广东军务记》
【未有】;不曾有。《诗·大雅·绵》:“古公亶父,陶復陶穴,未有家室。”《史记·魏公子列传》:“如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳。”《梁书·许懋传》:“且燧人以前至周之世,未有君臣,人心淳朴。”《水浒传》第二一回:“﹝宋江﹞在这里做押司,只是客居……敢怕是未有家室。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》:“然笔能杀人,犹有或知之者;至笔之杀之较刀之杀人,其快其兇,更加百倍,则未有能知之而明言以诫世者。”2.谓尚未成形。《史记·律书》:“圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声。”张守节正义:“从有,谓万
“未有涓埃答圣朝”这句诗颇具玄机,言辞之间充盈着智者的思辨。涓埃意指细小微尘,它难以洞悉圣朝的权谋与智慧。圣朝既是辉煌时代,充盈智慧与智权之地,又有一些难以理解的玄机存在。涓埃之微不足以回应圣朝,显示了智者对圣朝难以穷尽的理解与赞叹。
而且,这句诗还让我想起了一首歌:“未来的你会感谢现在拼命的自己”。圣朝的兴亡历程其实也是人类文明的发展史,我们现在的生活条件都是之前的人们奋斗拼搏所换来的,我们要知道珍惜。当然,如果你是一个努力奋斗的懒人,未有涓埃答:加油,你也许是个奇迹。
未有涓埃答圣朝,此句出自宋代文学家苏轼的《苏东坡文集》,其余诗文未见其用。此句用意更为深邃,正说明睿智难通于愚者之耳。圣贤之法能破万难,却难解普通人之困惑。圣朝盛世,虽有智者,却也或有未解之困。未有涓埃之润泽,恐非圣朝可望之地。
“未有涓埃答圣朝”,诗人似乎以嘲讽之语挑出圣朝智慧之高深莫测。涓埃为微端之物,不足以回答圣朝之问题。以此诗句点评,诗人嘲讽圣朝智者之高高在上,欲以直击人心之辞透露对圣朝智慧境界与理解的不满。
朋友们,这句诗告诉了我们一个重要的真理:创造历史不是靠口号喊出来的,而是靠实际行动和充分准备的。看到这句诗,我仿佛看到圣朝的建立者超级努力的样子,也让我想起我们的学神。学神:“同学们,考试不是纸上谈兵!你要努力学习啊!”三天后:“同学们,你还是没有努力学习啊!”未有涓埃答:哥,你在考什么牌照啊?
诗中所言“未有涓埃答圣朝”,是苏轼聪慧之言,用以寓意圣贤之智慧超越凡尘世间,以琐碎之小物无法回答圣朝之道。涓埃形如尘埃的微骚,在尘埃中通达圣朝之智慧,意味着凡人的境况难以理解圣贤之道。
“未有涓埃答圣朝”,似虚实交杂之句,令人琢磨不透。或许此句出自苏东坡之纷繁境界,旨在表达一种难题。涓埃之象本为细微微尘,答圣朝可推测未有微尘之物。此句以微尘表圣朝,而微尘感知微尘,却无感圣朝。显示了作者对圣朝之向往与难以企及之情怀。
其实,这句诗还有个特别牛逼的地方,就是字数很少,但包含的信息量却非常大。一个句子里不仅有描写,还有抒情,宛如小巧的玲珑剑,一击即中对读者的感受。而且,这句诗用了古人常用的修辞手法,遣词造句恰到好处,充分展示了作者的才思敏捷,也为我们开拓了新的思维空间。这种巧妙的表达方式,实在是让人叹为观止!