我无为——春日行
平仄：仄 平 平
拼音： wú wǒ wéi|wèi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【我】◎ 自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。
【为】1. 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。 2. 当做，认做：以～。认～。习以～常。 3. 变成：成～。 4. 是：十两～一斤。 5. 治理，处理：～政。 6. 被：～天下笑。 7. 表示强调：大～恼火。 8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？ 9. 姓。 | 1. 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。 2. 表目的：～了。～何。 3. 对，向：不足～外人道。 4. 帮助，卫护。
这个“我无为”诗其实很有深意的。你看，这句诗只有三个字，又来自于中国文学史上最杰出的文化瑰宝——《楚辞》。而楚辞这个诗集，也是汉字文化的重要组成部分。所以呢，这句诗的内涵真是深不可测啊！顺便一提，我对楚辞的了解就停留在要考一下的层面，毕竟五行要背好多。。。
我无为，悟性安我之虚假，信朴素可贵之真。人们似乎忘记了宇宙之大、时空之长，转而舍本逐末。然则，修庄重华之雅量者，当扬我国风，兴我文化，永恒中华之精魂。此语摘我胸臆，如沐春风。
这句诗的韵律平稳舒缓，字句间的呼应与节奏感相得益彰。用“我无为”来开篇，强调个体的无为而自得，更彰显了作者对闹市纷扰的疏离。
总结言之，此诗以“我无为”为题，既蕴藏着深刻的哲理思考，又体现了诗人豁达洒脱之人生态度。字字句句均为精华之选，故受后人爱戴。我等读者能得以领悟其中寓意，自可对自己的人生观与价值观有所反思。
该诗的用词简约而有力，表达了一种超然的意境。作者以“我”为主体，通过形容词“无为”巧妙地传达了一种超脱于尘嚣之外的宁静心境，引发读者对现实与理念之间的对比与思考。
然其意境却可启人。世人追求名利，忙忙碌碌，往往疲于奔命，而此诗却告诫我们，宁静无为方能得一片天空。
此诗以“无为”为题，简而言之，大道无为。而我以为，无为之道，实是一种宇宙哲理的表达。世人之所以能得失得失，离得得失失，实源于其人们所沉迷于个人私欲之中，而不肯放下。只有舍弃私欲，真正做到无为而治，方可获得心灵的自在。
我无为，曾令我念起庄子言“大道废，有仁义，智慧出”。在浩瀚宇宙之中，凡人所追求的功利权势、财富精华能安抚内心的痛苦吗？诚哉言乎，浮躁世人，当思纵情放肆似长风，亦不及安贫乐道、无为而化之妙。
