平仄：仄 平 平 仄 仄 仄
拼音： xuè|xiě shī zhú yǐ rǎn è
【血】1. 人或动物体内循环系统的不透明液体，大多为红色，主要成分为“血浆”、“血细胞”和“血小板”。味咸而腥：～型。～脂。～压。～糖。～迹。～汗。～泪。～洗。～书。～雨腥风。～海深仇。 2. 人类因生育而自然形成的关系：～统。～缘。 3. 喻刚强热烈：～性。～气方刚。 | ◎ 义同“血”（xuè），用于口语。多单用，如“流了点儿血”。也用于口语常用词，如“鸡血”、“血块子”。
【血】《唐韻》《集韻》《韻會》呼決切，音泬。《類篇》祭所薦牲血。从皿，一，象血形。《釋名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。《關尹子·四符篇》一爲父，故受氣于父，氣爲水。二爲母，故受血于母，血爲火。《易·說卦傳》坎爲血卦。《疏》取其人之有血，猶地有水也。《禮·中庸》凡有血氣者，莫不尊親。又《大戴禮》血者猶血。《註》血，憂色也。又《山海經》兪者之山有木曰白咎，可以血玉。《註》謂染玉可以作光彩。又《詩·鄭風·茹藘疏》陸璣云：茹藘，一名地血。又《韻補》胡桂切，叶音惠。《劉向·九歎》晉申生之離讒兮，荆和氏之泣血，吳子胥之抉
【尸】1. 死人的身体：～体。～骸。僵～。借～还魂。 2. 〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。 3. 古代祭祀时，代表死者受祭的人。
【尸】《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，音蓍。《說文》尸，也。象臥之形。《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。《論語》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來燕來寧。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。又主也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《箋》主設羹之事。又也。《左傳·莊四年》楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。《註》謂師於荆也。又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。
【逐】1. 强迫离开：～客令。放～。驱～。 2. 依照先后次序，一一挨着：～步。～个。～渐。～年。～一。 3. 追赶：～鹿（喻争夺天下）。角（jué）～（争相取胜）。追～。笑～颜开。
【逐】〔古文〕《唐韻》《正韻》直六切《集韻》《韻會》仲六切，音軸。《說文》追也。《左傳·隱九年》祝逐之。又《隱十一年》子都拔戟以逐之。又《廣韻》驅也。《正韻》斥也，放也。《史記·李斯傳》非秦者去，爲客者逐。又《管仲傳》三仕三見逐。又《玉篇》競也。《左傳·昭元年》自無令王諸侯逐進。《後漢·趙壹傳》捷懾逐物，日富月昌。又《正韻》逐逐，篤實也。又馳貌。《易·頤卦》其欲逐逐。又日逐，地名。《前漢·宣帝紀》迎日逐，破車師。又《集韻》《韻會》亭歷切，音迪。《易》其欲逐逐。《蘇林》音迪。又《字彙補》同門切。與豚同。《山海經》
【以】1. 用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 2. 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 3. 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 4. 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 5. 目的在于：～待时机。～儆效尤。 6. 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 7. 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 8. 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 9. 古同“已”，已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官
【染锷】刃。表示杀敌致胜。《后汉书·窦宪传》：“斩温禺以衅鼓，血尸逐以染鍔。”李贤注：“鍔，刃也。”