刑天舞干戚——读山海经·其十
平仄：平 平 仄 平 平
拼音： xíng tiān 3 gàn qī
【刑天】神话人物。《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”
【舞】1. 按一定的节奏转动身体表演各种姿势：～蹈。～技。～姿。～会。～剑。～女。～曲。～台。 2. 耍弄：～弊。～文弄墨。
【舞】〔古文〕《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切《正韻》罔古切，音武。《說文》舞樂也。《玉篇》足相背也。《周禮·春官·樂師》凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。《左傳·隱五年》夫舞，所以節八音而行八風。《前漢·高帝紀》軍中無以爲樂，請以劒舞。又鍾體也。《周禮·冬官考工記·鳧氏》銑閒謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞。《註》此四名者，鍾體也。又變弄也。《前漢·張湯傳》舞文巧詆。《又》舞知以御人。又官名。《周禮·地官》有舞師。又地名。《戰國策》秦繞舞陽之北，以東臨許，則南國必危矣。《前漢
【干戚】1.亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方啟行。”毛传：“戚，斧也。”郑玄笺：“干，盾也。”《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”孔颖达疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”唐褚亮《祭方丘乐章·舒和》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。”2.指征战。《魏书·邢峦传》：“未有捨干戚而康时，不征伐而混一。”《南史·梁纪下》：“然先王文武递用……而帝留心俎豆，忘情干戚，溺
英雄舒张于刑天之舞，所向披靡。铁甲战袍沙哑震天，红旗招展瑰丽斑斓。狼烟四起，战鼓隆隆，刀光剑影之中，敌血飞溅。舞姿变幻莫测，神韵陶醉人心，所过之处，敌人望风而逃。
诗意磅礴，富有战斗情节，展现了刑天将军的英勇无畏精神，给人以震撼的视觉冲击。 诗人运用了形容词“铜甲映日红，犀带闪光寒”来描绘刑天将军的装束，生动形象地表现了他威武不可侵犯的形象。通过反复出现的“干戚”一词，强调了刑天将军的勇猛英勇，使人对其形象深感记忆。
刑天舞干戚，猛志固难遏。勇猛之姿，世所罕见。舞动干戚，犹如狂风暴雨，威力不可忽视。此舞表达着刑天豪情壮志，纵横捭阖之势，彰显其英雄本色。
“刑天舞干戚”，以唐朝的战国时期战士刑天之勇猛形象，表现出战士对于豪情壮志的追求。此舞表现了刑天不畏艰险的英勇精神，以及对于正义的坚守和执着追求。这句诗不仅描绘了刑天的英雄形象，也表达了对豪情壮志的人格崇高追求。
诗中运用了“云霓裳”一词，独辟蹊径地把云彩的形象与舞动兵器的动作相结合，使诗意更加深远。
《刑天舞干戚》是古代民歌和神话中的一首脍炙人口之作。该诗描绘了刑天将军挥舞干戚的英勇场面，歌颂了他勇猛威武的形象，表达了对英雄和自由的向往和崇拜。 此诗以铜甲、犀带、角戟等具体形象来展现刑天将军的威武形象，营造了一种肃穆严谨的战斗场面。其中“渡江斩白蛇”一句表达了刑天将军屡战屡胜，英勇无敌的豪迈气魄。
此诗以刑天为题，舞干戚为表，为题以表明主旨，为舞以细述手法，为干戚以突显英雄气概。仰之则威武凛凛，俯之则铁骨铮铮。似刀剑之舞，刚柔并济；似风云之势，磅礴激昂。舞姿矫健挥洒，如火燎原；舞态雄飞流畅，如龙腾海上。展示刑天猛烈、英勇、无畏之志，古之大将无疑也。
诗中赞美英勇豪壮的刑天将军，表达了对英雄形象的崇拜，同时也借刑天将军坚强不屈的精神寄托了对自由的向往。整首诗以娓娓道来的叙述方式，引发人们对英雄主义精神的思考。
