韵脚:去十一暮
平仄:平 平 仄 平 仄 仄 仄 仄 仄
拼音: 1 kǒu èr bǎi xún bù xī běi dào
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【口】1. 人和动物吃东西和发声的器官(亦称“嘴”):~腔。~才。~齿。~若悬河。 2. 容器通外面的地方:瓶子~。 3. 出入通过的地方:门~。港~。 4. 特指中国长城的某些关口(多用作地名):古北~。喜峰~。 5. 破裂的地方:~子。 典
【口】〔古文〕《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切,上聲。《說文》人所以言食也。象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。又戸口。《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠,流民自占八萬餘口。又《李陵傳》捕得生口,言李陵敎單于爲兵,以備漢軍。又姓。《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中,宣府通判口祿。又古口,複姓。《正字通》漢有古口引。又壺口,山名。《書·禹貢》冀州旣載壺口。又谷口,地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。又列口,縣名。《前漢·地理志》樂
【二】1. 数名:一加一(在钞票和单据上常用大写“贰”代)。 2. 双,比:独一无~。 3. 两样,别的:~话。不~价。
【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切,音樲。地數之始,卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二,以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰:若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强,權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰:子在朕前之時,知略輻輳,以爲天下少雙,海內寡二。又巽二,風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者,乃古文上字也。今相仍上短下長作二字,非。貳。二。漢典考證:〔《左傳·定四年》衞侯將會,使祝佗從。佗曰,若
【百】1. 数名,十个十(在钞票和单据上常用大写“佰”代):~步穿杨。~儿八十。~分比。 2. 喻很多:~草。~货。~姓(人民)。~般。~炼成钢。~无聊赖。~废俱兴(xīng )。
【百】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切,音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百,白也。十百爲一貫。貫,章也。《徐曰》章,以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。又百里,劒名。百錬,刀名。見《古今注》。又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。又百足,蟲名。《博物志》百足,一名馬蚿。又百合,草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。又地名。隋百泉縣,唐百文縣。又國名。《北史·百濟傳》百濟
【寻】1. 找,搜求:~找。~觅。~机。~问。~访。~衅。追~。~章摘句。 2. 古代的长度单位(一寻等于八尺):~常(古代八尺为“寻”,倍寻为“常”,都是平常的长度,后泛指平常、素常)。
【步】1. 行走:~兵。~行(xíng )。徒~。信~。闲~。固~自封。望而却~。 2. 踏着别人的足迹走,追随:~韵。~其后尘。~武前贤。 3. 行走时两脚的距离:~伐。~测。寸~难行。 4. 事情进行的程序、阶段、程度:~骤。初~。 5. 中国旧制长度单位,一步等于五尺。 6. 古同“埠”,多用于地名。 7. 姓。
【步】《唐韻》《正韻》薄故切《集韻》《韻會》蒲故切,音捕。《說文》行也。《書·武成》王朝步自周。《傳》步,行也。《正義》曰:《爾雅·釋宮》云:堂上謂之行,堂下謂之步。彼相對爲名耳,散則可以通,故步爲行也。《楚辭·招》步騎羅些。《註》乗馬爲騎,徒行爲步。又《小爾雅》跬,一舉足也。倍跬謂之步。《白虎通》人踐三尺法天地人,再舉足步備隂陽也。《周禮·夏官》射人以貍步張三侯。《註》鄭司農云:貍步,謂一舉足爲步,於今爲半步。又《司馬法》六尺爲步,步百爲畝。《禮·王制》古者以周尺八尺爲步,今以周尺六尺四寸爲步。《正義曰》古者
【西】1. 方向,太阳落下的一边,与“东”相对:~面。~晒。~域。~方。~席(旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东,宾位在西。亦称“西宾”)。~宫(借指妃嫔)。 2. 事物的样式或方法属于西方的(多指欧美各国):~学。~画。~餐。~医。 3. 姓。
【西】〔古文〕《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音粞。《類篇》金方也。《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖,故因以爲東西之西篆。文作,象形也。《前漢·律歷志》少隂者西方,西遷也。隂氣遷落物,於時爲秋。《尚書·大傳》西方者何,鮮方也。或曰鮮方,訊訊之方也。訊者,訊人之貌。又地名。《晉書·地理志》西郡。《韻會》唐置西州。又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西門豹之後,改爲西。又《集韻》相咨切,音私。義同。又《篇海》蘇前切,音先。《前漢·郊祀歌》象載瑜,白集西,食甘露,飮榮泉。《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大
【北道】古代中原地区对西域交通的主要道路之一。据《汉书·西域传》,自玉门关和阳关以西,大体经今新疆中部天山山脉和塔里木河之间的通道西行,在疏勒以西越过葱岭,通往今中亚各地。据《隋书·裴矩传》,自敦煌取道伊吾,大体经今新疆天山山脉以北和伊犁河流域的通道西行,通往今中亚和西亚。另据唐道宣《释迦方志》卷上,还有一条自伊州经今天山山脉和塔里木河之间的通道西行,越过凌山,通往今中亚各地的路线。玄奘赴印时,即取此线。2.泛指向北方的道路。清袁枚《随园诗话》卷三:“杭州周汾,字蓉衣,《咏春柳》云:‘西湖送我离家早,北道看人得第
这句诗我脑壳疼了。寻山口西北道二百步,真是藏得太深了。这个寻字,是指寻找吗?那二百步是什么玩意?是计步器下蹲两百次吗?对了,我应该去B站搜一下,说不定还有人解读这种神仙诗呢。嗯,还是算了,比较喜欢看肥宅快乐水的评论,哈哈哈!
寻山口西北道二百步这句诗,一听就觉得超极无敌详细的啊!作者可是把寻找山口的路线画得一览无遗!不愧是诗人,连走过的步数也写得清清楚楚。告诉你嘛,这地方可不好找,而且多危险啊!你一个不留神,就可能走丢或者摔个狗吃屎,哪有时间数你这二百步啊?不过好处是,找到了一百九十九步还差一步的时候,一想到要找第二百步,肯定开心得不行~
最后,诗中人物因急切之情而程行未达,这种艰辛之旅使得读者能够感受到诗人对山口的渴望之情。这种不断奋发向前的精神,勾画出诗人追求理想、追寻美的形象,与现实世界形成对比,使诗歌更具思想深度。通过诗人的叙述,我们的心也一同升腾起对未知的向往之志。
第一波点评已经给你普及了假山口,现在给你点技巧吧。一般来说,找道路中最好的方式就是给外卖小哥一个红包然后跟着他走。所以找山口西北道二百步的方法就是给骑手哥哥一点豪气外露的小费,然后他就会带你找到正确的路啦!其实就是一种“以骑手为道,以奖金为旗”的策略嘛!小费代表友谊,外卖代表生活,物质与精神的统一,稳!
别看这句诗短小精悍,其实蕴含了深刻的哲学思想哟。寻找山口西北道二百步,就像人生的追寻和探索。每一步都代表着我们在人生道路中的进步和成长,找到最后一步更是触手可及的成功感!而时刻警惕路线的错误,只有你自己知道哪一步是第二百步。就像现实生活中迷茫和坚持,都是我们要面对的选择。所以,放弃是不可能滴!冲鸭!
寻山口西北道二百步,哎呀呀这首诗简直是太装逼了!话说,寻山口西北道那是什么地方啊?我菜鸡连方向都分不清,还指望我知道山口西北道在哪儿?不过,就算我知道,耐着性子走200步,十有八九还是白费劲。总之,这首诗写得真是骚啊!
李白《寻山口西北道二百步》一诗,以清新之境、诗人豪情为其亮点,诗中以林木为背景,依托神秘的山口,引发读者对自然的敬畏。其中 "山高不敢望" 蕴含人与自然和谐相处的美好愿望,表现了诗人追求自由、超越尘俗的情怀。
值得一提的是,诗人通过 "浓绿盈水边" 这样的形象化描写,将大自然和诗人的旅程巧妙地融合在一起。林木茂盛、江水潺潺,使读者仿佛穿越到诗人的世界中,身临其境。这种感官的体验使诗歌更加鲜活,并引发读者探索山口的兴趣。