羊公碑尚在——与诸子登岘首
韵脚：上十五海
平仄：平 平 平 仄 仄
拼音： zài shàng yáng gōng bēi
【在】1. 存，居：存～。健～。青春长～。 2. 存留于某地点：～家。～职。～位。 3. 关于某方面，指出着重点：～于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。～乎。事～人为。 4. 表示动作的进行：他～种地。 5. 介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃。～望。～握。～理。～朝（cháo ）。～野。～世。 6. 和“所”连用，表示强调：～所不辞。无所不～。
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
【尚】1. 还（hái ），仍然：～小。～未。～不可知。 2. 尊崇，注重：～武。～贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。 3. 社会上共同遵从的风俗、习惯等：风～。时～。 4. 矜夸，自负：自～其功。 5. 古，久远：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也”。 6. 庶几，差不多：～飨（希望死者来享用祭品之意）。 7. 姓。 典
【羊公碑】羊碑”。典
“羊公碑尚在”，作者通过此诗，寓意显而易见。诗中“尚在”二字，意味着古远的碑文依然存世，证明着羊公的事迹和价值观仍然流传至今。这种通过具象形容的手法，既展现了作者对古代英雄的仰望之情，又高度评价了他们的精神力量。
这首诗充满了神秘的韵味，给人一种仿佛置身于远古山水之间的感觉。羊公碑，说到底就是一个碑啊，是不是几百年前随便立的？别告诉我是某只被传成传世的农村小媳妇的公公，不然立碑的人可真是亲情爆棚。碑都能立传奇，那他老人家是不是还有能轰动世界的传奇一生？
某只传世的羊公碑你好啊~听说你已经过了几百年了？可真是岁月静好啊，有种“老僧有感，天涯共此时”的感觉。不知道你立在那里是迷路了还是实在有太多人想念你。隔行如隔山，隔时间倒是隔不过彼此的喜爱。
“羊公碑尚在”，这句诗言简意赅，语言朴实。作者以朴素的文字，传达了对古代英雄的敬仰之情。同时，也呈现出作者对传统文化的珍视与推崇。整首诗语言简洁，却能饱含思想，着实可称为文徵明文学才华的代表之作。
“羊公碑尚在”，整首诗以“碑”为中心，突出了碑石的坚实可靠。而“尚在”二字的使用，更是形象地描绘出碑石经久不衰的精神风貌。这种运用生动的比喻手法，更加凸显出作者对传统价值观的崇尚和对坚定不移的品质的推崇。
“羊公碑尚在”，这句诗乃是明代大文豪文徵明之作。全诗以"羊公"为中心，余外述果、古、资、公四个字。这四字相辅相成，表现出文徵明深思熟虑的文学智慧。这种通过简洁明了的词汇和富有指向性的语言，达到表现主题的手法，实为文章之佳构。
羊公碑啊，你就是个传说啊，你就是个传奇啊！你存在的意义是什么？你隔这么远我又怕久坐飞机有点腰酸你是瑜伽老师劈腿日常yo?求颜若asi..やん半角ｼﾞｬｶﾞｰ（＾ω＾） 产销 X↓↑←→↔↕、違法活動にも全力で対応する 携帯性が豊かな パソコンはこの中で产まれ, PC也是这样开始的一个叫Unix的操作系统，真是奇妙啊，人类的一切力量都在这个世界中诞生了。
想象一下，一群古人背着各种碑石跑来跑去立碑，再想想现在的我们，拎着一部手机四处溜达。人总是要依赖一些东西，如同古人要依赖碑石一样。嗷~时光靠人们和碑石一起铸造，也慕桃何需夜才生呢？
