韵脚:上四十五厚
平仄:仄 平 平 平 仄 平 平 仄
拼音: 3 yě yù zēng|céng bù|fǒu gān|gàn lí shān
【母】1. 妈妈,娘:~亲。~性。~系。慈~。~忧(称母亲去世)。 2. 对女性长辈的称呼:姑~。舅~。 3. 雌性的,与“公”相对:~鸡。 4. 事物据以产生出来的:~国。~校。~音(元音)。 5. 一套东西中间可以包含其他部分的:螺丝~。子~扣。 6. 姓。
【母】《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切,音某。《廣雅》母,牧也。言育養子也。《釋名》冒也,含已生也。《增韻》慕也。嬰兒所慕也。《說文》从女,象懷子形。一曰象乳形。《蒼頡篇》其中有兩點,象人乳形。豎通者卽爲毋。《詩·小雅》母兮鞠我。又天地爲大父母。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《易·說卦》乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。《蔡邕·獨斷》天子父事天,母事地,兄事日,姊事月。又《老子·道德經》有名萬物之母。又日爲陽德之精,故稱日母。《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。又元氣之本曰氣母。《莊子·大
【也】1. 副词,表示同样、并行的意思:你去,我~去。 2. 在否定句里表示语气的加强:一点儿~不错。 3. 在复句中表转折意:虽然你不说,我~能猜个八九不离十。 4. 文言语气助词(❶表判断;❷表疑问;❸表停顿;❹形容词尾)。 5. 表示容忍或承认某种情况:~罢。
【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切,音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也,則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰:決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公,是也。又《正韻》養里切,同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。
【遇】1. 相逢,会面,碰到:~到。~见。~事。奇~。遭~。境~。 2. 机会:机~。际~。知~。 3. 对待,款待:待~。冷~。 4. 姓。
【遇】〔古文〕《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切《等韻》魚具切,音寓。《玉篇》見也,道路相逢也。《廣韻》不期而會也。《春秋·隱八年》宋公、衞侯遇于垂。《穀梁傳》不期而會曰遇。《禮·曲禮》諸侯未及期相見曰遇。《註》未及期,在期日之前也。《周禮·春官·大宗伯》諸侯冬見曰遇。《註》偶也,欲其若不期而偶至也。又待也,接也。《前漢·季布傳》遇人恭謹。又《蒯通傳》漢王遇我厚。又合也。《前漢·揚雄傳》七十說而不遇。又姓。《風俗通》漢有遇冲,爲河內太守。又《字彙補》五口切,與偶同。《史記·天官書》氣相遇者,使勝高。又《集韻》
【曾】1. 指与自己中间隔两代的亲属:~祖父。~孙。 2. 古同“增”,增加。 3. 竟,简直,还(hái ):“以君之力~不能损魁父之丘,如太山、王屋何?” 4. 姓。 | 1. 尝,表示从前经历过:~经。未~。何~。~几何时。 2. 古同“层”,重(chǒng )。 典
【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切,音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。,古文窻字。下从曰,上从八,象氣之分散也。經典相承,隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也,則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切,音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖,孫之子爲曾孫。《註》曾,猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【干】1. 触犯,冒犯,冲犯:~扰。~涉。~预(亦作“干与”)。森然~霄。 2. 追求,求取,旧指追求职位俸禄:~禄。~仕。 3. 关连,涉及:~系。互不相~。 4. 盾,古代抵御刀枪的兵器:大动~戈。 5. 古代用以记年、记月、记日、记时(亦作编排次序)的十个字(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸):天~。~支。 6. 涯岸,水边:“河之~兮”。 7. 个数:若~。 8. 没有水分或水分少:~燥。~旱。~枯。~柴。豆腐~。 9. 枯竭,尽净:~尽。~杯。 10. 徒然,白白地:~着急。 11. 指没有血
【干】《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》居寒切,音竿。《說文》干,犯也。《左傳·文四年》其敢干大禮,以自取戾。《晉書·衞玠傳》非意相干,可以理遣。又《爾雅·釋言》干,求也。《書·大禹謨》罔違道以干百姓之譽。《論語》子張學干祿。又盾也。《揚子·方言》盾,自關而東或謂之〈盾支〉,或謂之干,關西謂之盾。《書·大禹謨》舞干羽于兩階。《詩·大雅》干戈戚揚。又司干,官名。《周禮·春官》司干掌舞器。又《爾雅·釋言》干,扞也。《註》相扞衞。《疏》孫炎曰:干盾,自蔽扞。《詩·周南》公侯干城。《疏》干城者,言以武夫自固,爲扞蔽如盾,爲
【骊山】在陕西省临潼县东南,因古骊戎居此得名。是著名的游览、休养胜地。又名郦山。《汉书·刘向传》:“秦始皇葬於驪山之阿,下錮三泉,上崇山坟,其高五十餘丈,周回五里有餘。”唐张说《应制奉和》:“汉家行树直新丰,秦地驪山抱温谷。”清陈维崧《满庭芳·距汝州四十里山有温泉相传为唐武后幸洛时浴处》词:“凄然也,驪山浴馆,一样野花稠。”
也不干曾遇骊山母,这句诗表达了一种不服从命运的豪情。曾遇骊山母,意指遭遇到极为严峻的困境,但诗人却选择了“不干”。这是一种内心的反抗与坚持,表达了诗人坚韧不拔的人格力量。同时,妙用骊山母这一形象,将困境抽象成存在于宇宙间的神明,更加凸显了其持守信念的崇高与伟大。
“也不干”这句简洁的表达,毫不含糊地道出了诗人坚决不屈的心境。面对命运的阻挠,他不屈不挠,反而矢志不渝。这句诗让人感慨的是,诗人以他的乐观和坚韧的毅力,展示了人的气节与志向,同时也给人们一个坚定自己选择的启发。
“也不干曾遇骊山母”,分明对命运的无惧之态,颇有逆势而上之志。令人佩服的是,面对命途多舛,诗人并未妥协或放弃,反而选择了坚守自己的信仰与追求。这句诗以简练的表达道出了一个人对命运的抗拒,透出一丝不凡与坚韧之气。此乃壮士所宜有者也。
这句诗以简洁明了的语言勾勒出了骊山母这一神秘的形象,更显得神秘高妙。用“也不干”描绘骊山母的行为,给人以无法揣摩的感觉,显示出作者对自然力量的敬畏与不解。诗中的用词恰到好处,意境深远,表达了作者对自然的敬畏之情和对人类力量的无奈之感,使人产生了思考诗歌背后哲理的冲动。
这句诗以简洁明了的语言,描述了骊山母的形象,凝练出自然力量的威严和神秘。江山如此,骊山母却无所谓,用一种诗意的方式表达出作者对大自然的敬畏和人对自然的渺小感,给人以深思。用词恰当,形象生动,非常有力地传达了作者对自然神秘的认识和惋惜之情,引起了读者对于自然与人类关系的思考。
这句诗运用了诗人的真实情感,借景抒怀。韵律优美,字句简练,表现出作者对自然的深切感受。诗句之间的铿锵之音使人产生共鸣,增加了诗歌的意境和情感的层次。通过对骊山母的描绘,展现出自然界的独特力量和变幻莫测的魅力,使读者在欣赏诗歌的同时也对自然产生了更深的敬畏之情。
此句表达了诗人的坚韧不拔,与寻常人情相差甚远。众人面对困境时,莫不是心生畏惧退缩,而诗人却有紧握骄慢,毫无惧意之举。此真可谓独步于俗,独尊于时,世人当冀而效。
“也不干曾遇骊山母”这句诗,以典故形式启发读者思考,激发想象力。