鹦鹉来过吴江水——鹦鹉洲
平仄：平 仄 平 平 平 平 仄
拼音： 2 guò|guo|guō lái yīng wǔ jiāng shuǐ
【吴】1. 中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带：～钩（古代吴地出产的一种弯刀，后泛指锋利的刀剑）。～越同舟（喻过去的仇人由于当前利害一致而成为朋友）。 2. 中国东汉末年三国之一：～下阿蒙（喻原先学识粗浅的人）。 3. 泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带：～语。～牛喘月（喻见到类似事物就胆怯害怕起来）。 4. 姓。 典
【吴】俗吳字。《吳志·薛綜傳》無口爲天，有口爲吴。《正字通》此借字形爲諧語，非吴字本義。《正韻》吳字註亦作吴，非。（吳）〔古文〕《唐韻》午胡切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音吾。國名。《史記·吳太伯世家》太伯之奔荆蠻，自號句吳。《註》宋衷曰：句吳，太伯始所居地名。《前漢·地理志》會稽郡秦置，高帝六年爲荆國，十二年，更名吳。 亦縣名。《前漢·地理志》會稽郡吳縣。又《說文》郡也。《後漢·郡國志》吳郡，順帝分會稽置。《韻會》吳郡、吳興、丹陽爲三吳。《正字通》水經以吳興、吳郡、會稽爲三吳。指掌圖以蘇、常、湖爲三吳，其
【过】1. 从这儿到那儿，从此时到彼时：～江。～账。～程。～渡。～从（交往）。经～。 2. 经过某种处理方法：～秤。～磅。～目。 3. 超出：～于。～度（dù）。～甚。～奖（谦辞）。～量（liàng）。～剩。～犹不及。 4. 重新回忆过去的事情：～电影。 5. 从头到尾重新审视：把这篇文章再～一～。 6. 次，回，遍：把文件看了好几～儿。 7. 错误：～错。记～。 | 1. 用在动词后表示曾经或已经：看～。用～。 2. 用在动词后，与“来”、“去”连用，表示趋向：拿～来。走～去。 | ◎ 姓。
【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切，戈去聲。《玉篇》度也，越也。《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者，俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之，今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大。《註》過者，不識而誤犯也。《前漢·文帝紀》俱去細過，偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄，八曰誅，以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名。易大過，小過。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切，音戈。《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭，北過洚水。又過所也。《釋名》過
【来】1. 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。 2. 从过去到现在：从～。向～。 3. 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。 4. 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。 5. 做某个动作：胡～。 6. 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。 7. 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。 8. 用在动词后，表示动作的趋向：上～。 9. 表示发生：暴风雨～了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞
【鹦鹉】◎鹦鹉yīngwǔ(1)[parrot](2)广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目(Psittaciformes)的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话鹦鹉能言,不离飞鸟。——《礼记》(3)酒器名空持暖玉擎鹦鹉。——明·何景明《明月篇》
【鹦鹉】1.鸟名。头圆，上嘴大，呈钩状，下嘴短小，舌大而软，羽毛色彩美丽，有白、赤、黄、绿等色。能效人语，主食果实。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟。”唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“鸚鵡，能飞，众鸟趾前三后一，唯鸚鵡四趾齐分。凡鸟下瞼眨上，独此鸟两瞼俱动，如人目。”清吴兰修《黄竹子传》：“竹窗昼静，鸚鵡呼茶，香奩之福地也。”2.比喻有才之士。唐纪唐夫《送温庭筠尉方城》诗：“凤皇詔下虽霑命，鸚鵡才高却累身！”3.指鹦鹉杯。南朝梁简文帝《答张缵谢示集书》：“车渠屡酌，鸚鵡骤倾。”宋张元干《满庭芳·寿富枢密》词：
【江水】即长江。《淮南子·墬形训》：“何谓六水？曰河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。”高诱注：“江水出岷山。”北魏郦道元《水经注·江水一》：“岷山，即瀆山也，水曰瀆水矣。又谓之汶。阜山在徼外，江水所导也。”唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。”
诗中的鹦鹉不仅仅来到了吴江水，更是带来了生命的活力与欢乐。它飞翔在江水之上，呼朋唤友，展示着自己独特的魅力，与大自然相互依存，共同绽放出美丽的光芒。鹦鹉的纯真与灵动为吴江水带来了姿态万千的变化，成为了一道自然的风景。
古人对于鹦鹉有着极高的评价，认为它能够模仿人语言，具备了人类的语言能力，这在动植物界是非常罕见的。所以诗中以鹦鹉为主题，把它带来的乐声与人类的言谈相提并论，充分展现了古人对于鹦鹉智慧的钦佩与褒奖之情。
以此诗言之，非独描述了景色之美，更是对兴亡与流转的隐喻。鹦鹉来过，适时逢迎，似乎有种难以言喻的喜悦之情。然，鹦鹉终将飞过，吴江亦会水尽山穷。此一瞬之美，不过是过眼云烟，回望亦是苍茫。人生百态，亦如此。
在「鹦鹉来过吴江水」这句诗中，鹦鹉与吴江水之间形成了一种神奇的联结。这是一种跨越人与自然、动物与环境的超脱境界，使整句诗具有隐喻的意味。鹦鹉不仅富有色彩艳丽的外表，更象征着丰富多彩的文化和精神内涵。而吴江水，则流淌着源远流长的中华文明和传统。鹦鹉的来临，将两者融为一体，既达到了意境的相契，也向读者呈现出最真实的自然状态。
「鹦鹉来过吴江水」这句诗中的「吴江水」一词之选用极为独到。吴江，古称吴县，又因位于吴地而得名，水文文化底蕴深厚。笔者推测，「吴江水」一词或许指代的是江苏省苏州市吴江区的水域，融合了画家眼中的水墨意境。吴江水神秘而又绚丽，将鹦鹉的来临与此地联系起来，再现出了动植物与自然环境相融合的美妙画面。
谓鹦鹉来过吴江水，吴江亦平添几许生气。然江水之清，鹦鹉之雄，各自独立而美妙无边。犹如贤人与智者，互相映衬，各展风采。鹦鹉飞过，留下吴江水的美，吴江水奋发，为鹦鹉增添几许锦绣。古今，多少天才异士，在绚烂的人间中创造着各自的传世之作！
“鹦鹉来过吴江水”这句诗饱含了鲁迅笔下的独特氛围。韵律优美流畅，音韵相映，使人对此地的美景甚感向往。用词简洁而又富有意境，描述了鹦鹉穿越吴江水的壮丽景色。这样的描写，使读者身临其境，仿佛亲临其境。整首诗给人以清新自然的感受，让人陶醉其中。
鹦鹉来过吴江水 鹦鹉之灵巧天性，能模仿各种声音，能唤人语言，诗中以“来过吴江水”作为点睛之笔，将鹦鹉与江水相联系。这句诗将它随风飞翔的姿态和它出现的地点结合起来，使整体形象更为完整和鲜明。鹦鹉不仅仅是一个美丽的鸟类，而是一种能够与自然相互融合的生命，它在吴江水畔的出现，使人们感受到与大自然的和谐共生。
