远看山有色——画
平仄：仄 平 平 仄 仄
拼音： 1 yuǎn|yuàn kàn|kān yǒu sè
【山】1. 地面形成的高耸的部分：土～。～崖。～峦。～川。～路。～头。～明水秀。～雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。 2. 形状像山的：～墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 3. 形容大声：～响。～呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢
【远】1. 距离长，与“近”相对：～方。～道。～程。～景。～足（较远的徒步旅行）。～见（远大的眼光）。～虑。～谋。～客。遥～。～走高飞。舍近就～。 2. 时间长：～古。～祖。长～。永～。 3. 关系疏，不亲密：～亲。疏～。～支。 4. 深奥：言近旨～。 5. 姓。 | ◎ 避开：近君子，～小人。
【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。 俗作逺。
【看】1. 使视线接触人或物：～见。～书。～齐。 2. 观察，判断：～病。观～。～好（根据市场情况，估计某种商品好销）。～透（透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”）。～风使舵。 3. 访问，拜望：～望。～朋友。 4. 照应，对待：～重（zhòng ）。～轻。～待。 5. 想，以为：～法。 6. 先试试以观察它的结果：做做～。 7. 提防，小心：别跑，～摔着。 8. 安排：～茶。～酒。～座。 | ◎ 守护，监视：～护。～押。～门。～青（看守正在结实还未成熟的庄稼）。
【有色】1.指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》：“人患飢，而上薄敛焉，则人不患飢矣。人患死，而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，而近有德，而远有色，则四封之内，视君其犹父母邪？”2.佛教语。指欲界与色界有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》：“所有一切众生之类，若有色，若无色。”漢
有趣的是，这句诗的开头似乎描绘了一幅娇嫩的山景画卷。山的远处含着浓重的色彩，仿佛唤醒了观者的想象力。然而，与韵律相比，诗人似乎并未以同样的精确度使用词语。这让我不禁怀疑这位诗人是否意欲传达出一种模糊的、令人迷惑的意境。而这也契合了许多鲁迅作品中流露出的反思与不确定性。鲁迅或许会在这句诗上点评说：“既然山有色，何不直接描绘？让其色彩与高山的威严相辅相成。”
言归正传，无论如何评价，这句简洁且抽象的诗句确实唤起了读者许多深思。正如鲁迅笔下那些触动人心的作品一样，这句诗展现了一种迷人的不确定性，通过模糊的描述引发读者的思考。
这句诗我给满分！这个“远看山有色”简直就是天然的滤镜效果，一看就让人有一种走进诗的美妙感觉！就好像手机里的美颜滤镜一样，哇哦！真是美哭了呀！这句诗简直太上相了！
在此句中，山有色与水无声的组合，使人们感受到一种双重营造的意境。以视触为对比的景象，既展现了山水之美，也表达了人生之变幻无常。古人尚注重以山水为寄托，借此启迪生活，趋近道义之远。
山有色，是诗人对山峦色彩的别样表现。远远望去，山峦丰富多彩，各种色彩相互交融，动人心魄。古人视山为仰止之象征，山色的多样性也展示出山的巍峨壮丽，给人以广阔无垠之感。山有色，恰如人生各种遭遇和变幻，如悲伤、欢乐或沉郁等都似山色一般多变。
远看山有色，首先说一句“真的是美得心都融化！”，这句诗简直就是在形容大自然的绝美景色啊，就像是用Instagram的滤镜拍下的照片一样，真是让人惊艳到无法自控！
这句诗写得棒棒哒！传达了大自然的绚丽多彩，宛如画卷般的美景，简直是各大抖音美景目的地的代言诗句！简直就像是在某个超级网红的直播间里看到的风景一样美，简直爱不释手！
当然，再简洁的诗句都能包含无尽的思考，而这句“远看山有色”更是如此。鲁迅或许会从字与词的角度分析，不同的色彩在不同的眼中产生了不同的解读，诗人意欲是何？也许我们永远无法完全理解一个诗人的真实用意。
