玉殿虚无野寺中——咏怀古迹五首之四
韵脚：上平一東
平仄：仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音： sì wú yě xū 1|4 yù diàn
【寺】1. 古代官署名：太常～（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪～（略同于现代的礼宾司）。 2. 佛教出家人居住的地方：佛～。～观（guàn ）。 3. 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真～。
【寺】《廣韻》《集韻》《韻會》祥吏切，音嗣。《說文》廷也，有法度者也。从寸聲。《徐曰》寸，法度也，守也。《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺。又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令，使也。又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【野】1. 郊外，村外：～外。～景。～游。～趣。～餐。～战。四～。郊～。 2. 界限，范围：分～。视～。 3. 指不当政的地位，与“朝（cháo ）”相对：朝～。下～。在～。～史。 4. 不讲情理，没有礼貌：～蛮。粗～。 5. 巨大而非分的欲望：～心。 6. 不受约束：心玩儿～了。 7. 不是人工驯养或栽培的（动物或植物）：～生。～兽。～味。～花。～菜。
【野】〔古文〕埜《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切，音也。《說文》郊外也。《易·同人》同人于野，亨。《疏》野，是廣遠之處。《詩·魯頌》駉駉牡馬，在坰之野。《傳》邑外曰郊，郊外曰野。又《周禮·地官·遂人》掌邦之野。《註》郊外曰野，此野爲甸稍縣都。又《周禮·秋官》縣士掌野。《註》地距王城二百里以外至三百里曰野。又《韻會》朴野。《論語》質勝文則野。《禮·檀弓》故騷騷爾則野。《疏》田野之人，急切無禮。又官名。《左傳·昭十八年》使野司各保其徵。《註》野司，縣士也。《禮·月令》季春之月，命野虞，毋伐桑柘。《註》野
【虚】1. 空：～无。～实。～度。～名。～左（尊敬地空出左边的座位，古代以左为尊）。空～。乘～而入。 2. 不真实的：～伪。～假（jiǎ）。～妄。～惊。～夸。～构。～传。～张声势。 3. 内心怯懦：做贼心～。 4. 不自满：～心。谦～。～怀若谷（喻对人十分谦虚）。 5. 抽象的：～词。 6. 衰弱：～弱。～胖。～汗。～脱。气～。血～。 7. 星名，二十八宿之一。 8. 古同“墟”，大丘。 9. 古同“圩”，集市。
【虚】〔古文〕《唐韻》朽居切《集韻》《正韻》休居切，音噓。空虛也。又《易·繫辭傳》周流六虛。《註》六虛，六位也。《疏》位本無體，因爻始見，故稱虛也。又《大戴禮》虛土之人大。《註》虛，縱也。又孤虛。《史記·龜筴傳》日辰不全，故有孤虛。又星名。《書·堯典》宵中星虛。又姓。《通志·氏族略》虛氏。見《姓苑》。又虛無，山名。《顏氏家訓》柏人城東有一孤山，或呼爲虛無山。又《廣韻》去魚切，音祛。《說文》大丘也。《集韻》古者九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，丘謂之虛。又地名。《春秋·桓十二年》會宋公于虛。《註》宋地。又水名。《前漢
【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位：～心。当（dàng）～。～原。～华。 2. 在一定范围内，里面：暗～。房～。～饱。 3. 性质或等级在两端之间的：～辍（中途停止进行）。～等。～流砥柱。 4. 表示动作正在进行：在研究～。 5. 特指“中国”：～式。～文。 6. 适于，合于：～看。 | 1. 恰好合上：～选。～奖。～意（会意，满意）。 2. 受到，遭受：～毒。～计。 3. 科举考试被录取：～举。～状元。 典
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【玉殿】的美称。三国魏曹植《当车以驾行》诗：“欢坐玉殿，会诸贵客。”南朝梁简文帝《有所思》诗：“寂寞锦筵静，玲瓏玉殿虚。”宋杨万里《拟归院柳边迷》诗：“玉殿朝初退，金门马不嘶。”明贝琼《经故内》诗：“山中玉殿尽苍苔，天子蒙尘岂復回。”2.借指朝廷，天子。宋辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词：“征衫便好去朝天，玉殿正思贤。”3.指传说中天界神仙的宫殿。南朝宋谢庄《送神歌》：“神之车，归清都。琁庭寂，玉殿虚。”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“且慢自叫閶闔，轻干玉殿
这首诗让我想起了一个电影《盗梦空间》，就像是在虚幻的梦境中徘徊，你不知道自己是在现实还是梦境中。寺庙中的玉殿应该是带领你进入梦境的入口，谁能穿越其中的迷宫才能逃离梦境。 5. 玉殿虚无野寺中，这是一个神奇的地方啊！就像是在玩《我的世界》一样，你可以在这里建造出梦想中的世界！这里的玉殿就像是创造者手中的工具，只要你想象的足够美丽，就能在这里实现！
“玉殿虚无野寺中”，凭借其简洁而又富有音韵之美的表达，勾勒出了一个虚幻而又真切的寺庙景象。诗句运用修辞手法，以“殿”与“中”互相呼应，形成了优美的韵律。诗人通过选择精准的词语，表达了对寺庙的幻想与仰慕之情，给人以神秘和超脱的感觉。在寂静的野外，一座虚无的玉殿矗立，给人带来一种拨开尘世的超然感受。
这句诗用简洁明了的词汇，在控制节奏上精确毫不冗余。通过“玉殿虚无”与“野寺中”的对比，展现了全然不同的景象。玉殿象征高贵与华丽，虚无表现一种空旷而超脱的感觉；而野寺则犹如荒原，凸显一种自然和沉寂的特色。整句诗以简明扼要的语言，展示出一幅宁静而又凄美的场景，令人感叹其中的深意与情感。
玉殿，仙境；虚无，灵秀；野寺，疏影横斜。这句诗通过对词语的巧妙运用，构建了一个古老而又神秘的场景。玉殿虚无，给人一种空灵，虚幻的感觉；与之相映的是野寺，强调了诗人对寺庙的渴望和向往。整句诗以简洁的语言和深邃的意境，勾勒出了一片神秘的山野画卷，令人颇有几分遐想和迷离之感。
这句诗运用了对仗的修辞方式，以“殿”与“中”相呼应，使整句的韵律更加自然流畅。虚无、野寺中这样的形容词与名词的结合，用以形容寺庙的情景，选择得刚刚好，既展示出了寺庙空旷幽静的一面，又透露出了所在环境的荒芜萧瑟之感。整句诗洋溢着一股淡然超脱的情调，给人以舒缓和神秘的感受。与玉殿的虚无相映成趣的野寺，给人以写意世界的感觉。
这句诗真的是骚到爆炸呀！自从听了之后我就一股劲地想变成个古风小仙女，穿着清新的汉服，在神秘的山谷里飘来飘去，一脸仙气地独自扮演两个角色切换，简直是戏精级别的啊！一部日剧场景的杰作，故事里包含了众多暗黑片的独特元素，强烈推荐给大家！
这首诗给人一种玄乎的感觉，就像是恋爱关系的状态，一开始感觉超虚幻，然后脑子一空，听到mv中的鳥鳴聲，就知道就是love了。 2. 玉殿虚无野寺中，这是一个超嗨的地方啊！就像是一个可爱的妹子穿着汉服唱着rap，带着你进入了另一个dimension！这个地方就像是游戏中的秘密关卡一样，找到了就能解锁屌炸天的奖励。
这个地方就像是电影里的超神关卡一样，只有肝到不行的玩家才能打破虚无的迷局。这里应该是一个藏宝图所指示的地方，谁能找到宝藏就能成为真正的富豪！ 3. 四个字，炸裂！玉殿虚无野寺中，集装箱来来回回，殿堂的跳跃让人眩晕不已，就像是在打星际争霸里面的对决，让你的对手脑袋都大了三圈！寺庙里潜藏着无数的星际战队，你有胆量进来吗？
