平仄:仄 平 平 仄 平 平 平
拼音: xué jiāng|jiàng yù shū jiàn cóng jūn
【学】1. 效法,钻研知识,获得知识,读书:~生。~徒。~习。~业。~友。~者。~阀。~制。~历。~步邯郸(讥讽人只知模仿,不善于学而无成就,亦作“邯郸学步”)。 2. 传授知识的地方:~校(简称“学”或“校”)。~院。~府。中~。大~。上~。 3. 掌握的知识:~问(简称“学”)。~术(一切学问的总称)。~位。~士(a.学位名,大学毕业生;b.古代官名)。才~。治~。~识。博~多才。 4. 分门别类的有系统的知识:~说。哲~。数~。小~(a.古代指文学、音韵、训诂学;b.现指初等学校)。
【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切,音鷽。《說文》覺悟也,本作斆,篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰:學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將,學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞,時惟建事。學于古訓,乃有獲。《禮·學記》君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其學而親其師,樂其友而信其道。又學校,庠序總名。《禮·王制》天子命之敎,然後爲學。小學在公宮南之左,大學在郊,天子曰辟雍,諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切,音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒,古之文學。叶下司,司音細。又叶後
【将】1. 快要:~要。~至。~来。即~。 2. 带领,扶助:~雏。扶~。~军。 3. 拿,持:~心比心。 4. 把:~门关好。 5. 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。 6. 用言语刺激:你别~他的火儿了。 7. 保养:~养。~息。 8. 兽类生子:~驹。~小猪。 9. 顺从:~就(迁就,凑合)。~计就计。 10. 又,且:~信~疑。 11. 助词,用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间:走~出来。 12. 刚,刚刚:~~。~才。 13. 姓。 | 1. 军衔的一级,在校以上,泛
【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉
【欲】1. 想得到某种东西或想达到某种目的的要求:~念。~望。~火。食~。情~。禁~。纵~。 2. 想要,希望:~盖弥彰。~罢不能。~速不达。 3. 需要:胆~大而心~细。 4. 将要:摇摇~坠。山雨~来风满楼。 5. 婉顺的样子。
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切,音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者,貪欲。欲之言續也。貪而不已,於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷,欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜,天之性也。感于物而動,性之欲也。《老子·道德經》不見可欲,使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺,不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。又
【书剑】1.书和剑。唐许浑《别刘秀才》诗:“三献无功玉有瑕,更携书剑客天涯。”唐温庭筠《过陈琳墓》诗:“莫过临风倍惆悵,欲将书剑学从军。”金马定国《清平道中》诗:“今日清明过寒食,又将书剑客他乡。”张素《沪宁道中》诗:“万里归来傲白鷳,随身书剑更萧闲。”2.学书学剑。谓学文学武。唐孟浩然《自洛之越》诗:“遑遑三十载,书剑两无成。”宋司马光《送茹屯田知无为军》诗:“使君此去荣多少,犹是当年书剑身。”元汤式《普天乐·送友回陕》曲:“书剑不求官,萍水常为客。”清方文《早春别芜阴诸子》诗:“干戈犹未定,书剑那能閒。”
【从军】◎从军cóngjūn[enlist]旧时指参加军队弃商从军漢
【从军】1.参加军队;投身军旅。《史记·东越列传》:“旧从军无功,以宗室故侯。”汉王粲《从军诗》之一:“从军有苦乐,但闻所从谁。”唐王贞白《从军行》:“从军朔方久,未省用干戈。”宋苏轼《赠李兕彦威秀才》诗:“先生少负不覊才,从军数到单于臺。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·忆秦娥词》:“无锡秦简讨留仙,从军荆州。”许地山《女国士》:“我怎能让驴哥离乡别井,远道从军呢?”2.谓集合军队。《墨子·号令》:“寇至,楼鼓五,有周鼓,杂小鼓乃应之,小鼓五后从军,断。”岑仲勉注:“从军,谓动员之集合。”3.指随从的军士。《英烈传
《欲将书剑学从军》一诗,倚仗骨气、展示壮志。诗者以“欲”字为首,表达出将书剑学问用于从军之愿望。文字短小,用意深远,卓见周瑜之胸怀,乃仲达之志气。
诗句以简洁明了的文字揭示了文人们的格局和抱负。这句诗构思独特,寓意深远。它明确表达了士人们不满足于平凡人生的追求,同时展现了他们献身国家的决心与意志。通过这句诗,我们感受到那个时代人们勇往直前的精神风貌。
"欲将书剑学从军"这句诗以典故熟悉,内涵深厚而引发深思。首先,"欲将"二字犹如一颗种子,寓意着壮志豪情,蓄势待发。"书剑"二物分别象征文臣和武将的身份,意味着将士心系国家大义,踏向军旅生涯。而"学"一词更是凸显了知识的重要性,心意彰显着倡导文武兼备的国家风尚,诗中抒发的是士人报效国家的美好愿望。
总而言之,"欲将书剑学从军"这句诗以简练的语言展示了士人鞠躬尽瘁、抱负壮怀的境界。诗句融合了知识分子的精神追求和爱国之情,彰显了文武并重的价值观。它鼓励年轻人勤学苦练,勇往直前,以一己之力为国家的繁荣和安宁奉献绵薄之力。这是一句催人奋进的诗句,依然激励着我们前行。
这句诗使用了平仄和押韵,形成了较强的韵律感。通过对仗的方式,诗人将书与剑,学与军川连在了一起,形象地描绘了学者转变为军人的愿望。兼容并蓄的用词既展现了士大夫的学问修养,又表达了他们对于军事力量的追求。这种手法将文人的雅致与军事气质相结合,别具一格。
这句诗是我国古代文人士大夫对自身角色的写照,冷峻而又坚定。诗中的“欲”字表明他们心怀抱负,渴望将书剑学转化为一种武力,投身于战争之中。这种决心可见一斑:他们并不满足于单纯的学问,而是要运用知识和技能,为国家和民族贡献力量。这样的意境勾勒出一个志在必得,勇往直前的英勇战士形象。
此句中书与剑并存,内涵深邃。书者应着眼于文学艺术之学,剑者则追求武艺之精深。二者交相辉映,体现了学以致用之智慧。
其次,"从军"二字洋溢着担当,将之作为人生的一种选择,从而推崇了忠诚而勇敢的精神风貌。"从"字包含了跟随、追随之意,"军"字又寓意着战乱与忠诚。诗人以此表达了他对于保家卫国的热忱之情,显示出对国家和民族责任感的坚守。