泽畔行吟——柳梢青（和张元晖清明）
平仄：平 仄 平 平
拼音： zé|shì pàn xíng yín
【泽】1. 水积聚的地方：大～。湖～。润～（潮湿）。沼～。 2. 金属或其他物体发出的光亮：光～。色～。 3. 恩惠：恩～。～及枯骨（施惠于死人）。 4. 洗濯。 5. 汗衣，内衣。 | ◎ 古同“释”，解散。 典
【泽】〔古文〕《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切，音宅。《周語》澤，水之鐘也。《風俗通·山澤篇》水草交厝，名之爲澤。澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。又光潤也。《禮·少儀》澤劒首。又雨澤。《易·夬卦》澤上于天。又德澤。《書·畢命》澤潤生民。又洗濯曰澤。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》以手宜潔淨，不得臨食始捼莎也。又褻衣曰澤。《詩·秦風》與子同澤。《箋》袴也。又香澤。《梁文帝樂府》八月香油好煎澤。又澤宮。《禮·射儀》必先習射于澤。澤者，所以擇士也。又州名。《韻會》秦上黨郡，隋爲澤州。又《集韻》《正韻》施隻切
【畔】1. 田地的界限。 2. 边：河～。湖～。桥～。耳～。枕～。 3. 〔～援〕横暴，跋扈，如“帝谓文王，无然～～。”亦称“畔换”、“叛换”。 4. 古同“叛”。
【行吟】◎行吟xíngyín[singingwhilewalking]边行走边吟唱屈原至江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴。形容枯槁。——《史记·屈原贾生列传》
【行吟】亦作“行唫”。边走边吟咏。《楚辞·渔父》：“屈原既放，游於江潭，行吟泽畔。”汉刘向《九叹·愍命》：“行唫累欷，声喟喟兮。”唐李群玉《长沙春望寄涔阳故人》诗：“风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。”清纳兰性德《满庭芳·题元人芦洲聚雁图》词：“我欲行吟去也，应难问、骚客遗踪。”鲁迅《阻郁达夫移家杭州》诗：“何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。”
想起了拜托了冰山大战里公孙离对阿猫阿狗怒吟的场景，从哪个版本我就不说了。总之，这首诗有一种向往自然、追求内心的情怀。小编我听了之后，有点想去河边行吟了，然后被人打一顿的感觉。
第三句“行人未了波淋衣”，行人未了波淋衣的描写，使读者感受到泽畔的湿润、凉爽与清新，使整个行吟之旅更加生动起来。
《泽畔行吟》通过对自然景物与人物状态的描绘，创造了一幅和谐美好的场景。不仅展现了诗人对自然的热爱之情，还通过运用婉约细腻的文辞，给读者带来了美的享受和精神的愉悦。无论是画面的描绘还是情感的表达，都使得读者更加留恋于这美好的自然环境中，渴望以吟诵的方式去与之相融合。
末句“疏星井灶塔成行地”，以“井灶塔”点缀行吟途中的人文景观，使行吟之行更贴近人们的日常生活，让人们对泽畔的行吟更加有亲近感。总之，《泽畔行吟》通过巧妙的描写手法，将行吟者与自然景色、人文景观融为一体，形成了别具风采的诗意长句。
作者以巧妙的比喻手法，将景物与情感合一，寄寓了对才子孤独追求的深情厚意。
诗中所描绘的自然景色以及人物状态的描写让诗情与自然之间相得益彰，形成了和谐的画面感。红粉青青绿翠之色，交相辉映，让人心生美感。仙骨琼肌之貌，与自然景色相辉映，更见一派神仙气象。可以说，诗人通过《泽畔行吟》这首诗，将自然与人文融合在一起，开辟了一片新的境界。
此诗流传千载，譬喻良久。字里行间透露出作者对自然万象的细致观察和深情厚意。
这句诗叫《泽畔行吟》，听起来真是高端大气上档次啊！小编我一开始以为这是在夸英雄联盟的泽拉斯，在河边行吟，然后就有人开始追着他喊：“你走开！你在水里行吟会凉脚！”不过仔细一看，这“泽畔行吟”是周朝的诗人屈原写的，就是在渡过黄泉河边行吟，不过也总比边掉头发边行吟强吧！
