自天佑之——言行吟
韵脚：上平七之
平仄：仄 平 仄 平
拼音： zì zhī tiān yòu
【自】1. 本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～重（zhòng ）。～尊。～谦。～觉（jué ）。～疚。～学。～圆其说。～惭形秽。～强不息。 2. 从，由：～从。～古以来。 3. 当然：～然。～不待言。～生～灭。放任～流。 4. 假如：～非圣人，外宁必有内忧。
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
【天佑】的佑助。《汉书·杜邺传》：“故内无感恨之隙。外无侵侮之羞，俱享天祐，两荷高名者，盖以此也。”唐韩愈《顺宗实录五》：“而天祐匪降，疾恙无瘳。”上天佑助、佑护。《书·咸有一德》：“非天私我有商，惟天佑于一德。”孔传：“非天私商而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“果蒙天佑，狂疾顿除，改而为善，朕自有裁夺。”刘半农《欧洲花园》：“以撒拔司丁之英毅，竟不蒙天佑，身死国辱，隳其祖宗之遗烈。”汉
自天佑之亦是一种对命运的抚平和失意的安慰。面对逆境与挫折，有时我们会感到无助和悲伤。此时，自天佑之的理念是一剂良药，能给人以信心和希望。它告诉我们，尽管困难重重，但上天不会抛弃那些用心去做、付出努力的人。这样的信念激励着人们勇敢面对困境，与逆境抗争到底，最终绽放光芒。
此句诗也暗示了上天的智慧和洞察力。众人皆有不同的优点和短处，但上天眷顾之人，内外兼修，可发挥其最大的潜力。自天佑之，可以理解为上天察觉到了一个人的潜力和才华，并加以赐福。换言之，自天佑之也是一种对个人优点的肯定和赞美，是上天对个人品质的精准洞察，使其得到应有的回报。
自天佑之，意味着上天对某人或某事物的恩赐和保佑。这句诗简练而寓意深远。以字面意义而言，自天佑之可以解读为得到了上天的眷顾，给予了无尽的恩宠。诗人或许想以此抒发对上天的感谢之情，表达对幸运的珍惜。这种自天佑之的态度，不仅体现出个人的虔诚和谦卑，更体现出对宿命的顺从和承认。
哎哟，这诗忒抽风了，连谜语都能搞成谜语，怪不得事业一飞冲天。这"自"又是啥意思，自高自大的意思？佑之又是在唱什么歌？"佑之"听上去像是遇到困难时求神拜鬼的样子，不知道买彩票可不可以自天佑之，说不定真的有奇迹发生。
自天佑之的另一层含义是一种信念，是坚持付出和努力的动力。人们相信出生就拥有某种天赋或福报，但这并不意味着可以困守于此，反而应以此为基础，发奋努力，才能获得更大的成功。自天佑之，既是对命运的接受，也是对自我不断进步的追求。正是这种坚信，使人们勇往直前，成就了一番功业。
偶来膜拜一下撒，"自天佑之"这句真是高大上哦！感觉像是有人在唱赞美诗，举着华丽的法杖，祝福一切遇到问题的人，句子偷听到了美好未来的声音，唤起了我对成功与幸福的向往。不过自天要佑之，估计也要自己努力才行吧。
这句"自天佑之"简直就是天上掉下来的锦鲤，自然界、大自然、爱迪生都亲自给这句诗点了赞。大家看看，什么样的妙词妙句都敢用上，句子里的"自"，笑死人了，像是自言自语的感觉，不是暗示作者自恋吧？佑之，听着像是某个神仙的名字，感觉这个神仙破天荒地信了仰望者的求。
自天佑之，更是一种对命运的敬畏和顺应。命运的安排我们无法左右，但可以选择用一种积极的态度去面对。自天佑之告诉我们，上天始终在注视着我们的一举一动，对我们的人生道路有着自己独到的规划，我们必须虚怀若谷，静候天佑。这种谦逊、顺应的态度，也是人们对上天的尊敬和敬畏之情的体现。
