韵脚:上平十虞
平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: zǒng fú bǎ|bà jiù huàn xīn táo
【总】1. 聚合,聚在一起:~之。~数。~体。~结。汇~。 2. 概括全部,主要的:~纲。~则。 3. 为首的,最高的:~司令。~裁。~经理。~统。 4. 束系,束头发:~角(jiǎo )。 5. 经常,一直:~是这样。 6. 一定,无论如何:~归。“万紫千红~是春”。 网
【总】〔古文〕《廣韻》《正韻》作孔切《集韻》《韻會》祖動切,音摠。《說文》聚束也。《徐鉉曰》今俗作摠,非。《廣韻》合也,皆也。俗作惣。《書•伊訓》百官總巳。《左傳•僖七年》若總其罪人以臨之。《註》總,將領也。《前漢•揚雄傳》解扶桑之總轡。《註》總,結也。《屈原•離騷》紛總總其離合兮。《註》總總,猶繜繜,聚也。又《釋名》總,束髮也,總而束之也。《詩•齊風》總角丱兮。《疏》總聚其髮,以爲兩角。《儀禮•喪服》總六升。《註》總六升者,首飾象冠。又禾稾曰總。《書•禹貢》百里賦納總。《疏》總者,總下銍秸禾穗與稾,總皆送之。
【符】1. 古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证:虎~。~信。~节。 2. 代表事物的标记、记号:~号。音~。 3. 相合:~合。言行相~。 4. 道士画的驱使鬼神的图形或线条:~咒。护身~。 5. 古代称祥瑞的征兆:~瑞。~应(yìng )(指天降“符瑞”,与人事相应)。 6. 姓。
【符】《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切,音扶。《說文》符,信也。漢制以竹,長六寸,分而相合。《釋名》符,付也。書所敕命于上,付使傳行之也。《玉篇》符,符節也。分爲兩邊,各持一以爲信。《篇海》符者,輔也,所以輔信。又驗也,證也,合也。《六書音義》符之爲言扶也,兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者,如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年,剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰:符以代古之圭璋,从易也。師古曰:
【把】1. 拿,抓住:~酒(拿着酒杯)。~玩(拿着赏玩)。 2. 控制,掌握:~握。~舵。 3. 看守:~守。~门儿。 4. 自行车、手推车等的手柄:车~。 5. 可以用手拿的小捆:秫秸~儿。 6. 专权,一手独揽:~持大权。 7. 从后托起小孩两腿使之大小便的动作:~尿。 8. 介词,义为拿,处置,致使:你能~他怎么样。 9. 量词。 10. 结盟:拜~子。~兄弟。 | 1. 物体上便于手拿的部分:刀~儿。 2. 被人作为说笑资料的言行:话~儿。
【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切,巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖,右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞,以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙,皆把其陰重罪,而縱使督盜賊。又《釋名》把,播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切,音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把,手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊,手把土也。又批把,樂器,推手前曰批,引手後曰把。詳批字註。又姓
【旧】1. 过时的,与“新”相对:~式。~俗。 2. 东西因经过长时间而变了样子:~衣服。~书。 3. 原先曾有过的,过去很长时间的:~居。~友。 4. 有交情,有交情的人:故~(指老朋友)。念~(怀念旧日情谊)。 典
【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切,音柩。《說文》鴟舊,舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉,其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦,原田每每,舍其舊,而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子,告爾舊止。《箋》舊,久也。又《韻會》昔也,老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊,古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切,音臼。義同。又《集韻》許尤切,音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切,音技。《
【换】1. 给人东西同时从他那里取得别的东西:交~。对~。~工。~文。兑~。 2. 更改,变:变~。更(gēng )~。~马(喻撤换担负某项职务的人,含贬义)。~样。~气。~言之(换句话说)。 典
【换】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡玩切,音逭。讀若完去聲。《說文》易也。《晉書·阮孚傳》嘗以金貂換酒。又《前漢·敘傳》項氏畔換。《註》孟康曰:畔,反也。換,易也。師古曰:畔換,强恣貌。猶言跋扈也。《左思·魏都賦》雲散叛換。《註》叛換,猶恣睢也。《集韻》作愌。又于眷切,音院。《蘇轍·送孫提詩》依依東軒竹,凜凜故人面。詔書遂公私,使節許新換。从手从側人从穴从廾。俗作换,非。漢典考證:〔《左思·魏都賦》雲散叛換。《註》換,猶恣睢也。〕 謹照原文註下增叛字。 考證:〔《左思·魏都賦》雲散叛換。《註》換,猶恣睢也。
【新桃】新的桃符。古代用画有门神或题着门神名字的桃木板挂在大门旁,用以驱鬼辟邪,每年农历元旦更换一次,称为桃符。宋王安石《元日》诗:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”
诗句所表达的意境写实而且深远,通过桃和符的对比,抒发了人们在面对新旧之间的选择时的无奈。人们总是在摇摆不定中,犹如每当看到一颗新鲜的桃子时,就会毫不犹豫地将手中的旧符丢弃。这种心态展示了人对新旧之间的矛盾和纠结,也恰如人们对于选择时常常面临两难境地。
这句诗还表达了追求个性的价值观,不拘泥于传统束缚,不断推陈出新。就像现在女孩子喜欢带了口罩的男生一样,用新鲜的点子来展现自己!
这四字融入了脱胎换骨的艺术之中,简练而言之扣人,意涵绵长。通过虚实相生的运用,暗示着历史因新旧更迭而翻篇,我们需珍视并吸纳新的经验与智慧。格调高雅,别具深意。
这句诗以创新思维勾勒出了诗人的奋发向前的精神风貌,字里行间流露出勃勃的生命力。它提醒我们时刻保持危机感,敢于放弃旧有的为人模式,去迎接新的人生舞台。十分振奋人心。
嘿哟,今天我们来聊聊这一句看似费解却又很有意境的诗句——“总把新桃换旧符”。我看到这句诗,首先想到的是嘛呢?没错,没错!对不起那个女孩,我想到了“桃子换了符号”。你们有没有发现,这句诗简直是虚无缥缈的哲学边缘啊。它就像我对付卷子题目的方式,只要我换了符号,似乎一切问题都能迎刃而解。有时候,也让我想到了平时换手机壳时的刺激感,毕竟“新桃”总是比“旧符”更能吸引人的目光嘛。
思考一下,把一个新鲜的桃子换成一个古老的符号,这尼玛是要闹哪样?这诗作者是想表达一种不懂得欣赏美好事物,总喜欢追逐过去的东西的意思吗?或者他只是单纯地想炫耀自己积攒了一堆年代久远的符号?不过好在他也承认了嘛,总把新桃换旧符,总嘛,还是有机会换新的的!
这句诗真的很有深意啊!感受到了作者对于传统与现代的矛盾与思考。"总把新桃换旧符"诗歌深意之一是批判社会沉溺于过去辉煌,没有及时接纳新事物。有点像现在有些人还沉迷着玩斗地主一样,迟迟不愿更新自己的手机呢!
诗句寓意深远,也可从另一角度考量。将桃子比作新鲜事物,将符比作过时物品,寓意人们不断追求新鲜的事物,却对已有的东西视而不见。这种心态使人们容易疲于应对生活中的各种选择,也因此常常无法珍惜身边已有的美好。诗句通过富有意象的描绘,警示人们要反思自己对于新旧事物的感知,以及对待选择时的态度。