韵脚:下平十八尤
平仄:平 仄 平 平
拼音: zú wǎng shén liú
【足】1. 脚:~下(对对方的敬称)。~迹。~球。~坛。失~。高~(敬辞,称别人的学生)。举~轻重。画蛇添~。 2. 器物下部的支撑部分:鼎~。碗~。 3. 充分,够量:~月。~见。~智多谋。 4. 完全:~以。~色。 5. 值得,够得上:不~为凭。微不~道。 6. 增益:以昼~夜。
【足】〔古文〕疋《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切,音哫。《說文》人之足也。在下,从止口。《註》徐鍇曰:口象股脛之形。《釋名》足,續也,言續脛也。《易·說卦》震爲足。《疏》足能動用,故爲足也。《禮·玉藻》足容重。《註》舉欲遲也。又《廣韻》滿也,止也。《書·仲虺之誥》矧予之德,言足聽聞。《詩·小雅》旣霑旣足。《禮·學記》學然後知不足。《老子·道德經》知足不辱。又不可曰不我足。《吳語》天若棄吳,必許吾成而不吾足也。又草名。《爾雅·釋草》虃,百足。《註》音纖。又姓。《戰國策》足强。《註》韓人。又《廣韻》子句
【往】1. 去,到:~返。~复。~还(huán )。~来。交~。向~。勇~直前。 2. 过去:~昔。~日。~事。~古。~常。以~。一如既~。 3. 同“望”。
【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切,王上聲。《說文》之也。《玉篇》行也,去也。《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰:兪,汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《玉篇》古往也。《廣韻》往,昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古,制宜於今。又約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處,風敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通,相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端,示致意。又《集韻》於放
【神】1. 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。 2. 不可思议的,特别希奇的:~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。 3. 不平凡的,特别高超的:~勇。~医。~通。~圣。~速。 4. 心思,心力,注意力:劳~。凝~。~魂颠倒。 5. 表情:~色。~采。~姿。~志。 6. 精神:~清气爽。 7. 姓。
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音
【留】1. 停止在某一个地方:停~。~学。~任。~级。~步。~守。~驻。 2. 注意力放在上面:~心。~神。~意。 3. 不忍舍弃,不忍离去:~连。~恋。 4. 不使离开:~客。~宿。挽~。拘~。 5. 接受:收~。 6. 保存:保~。~存。~别。~念。~后路。
总之,“足往神留”这句诗以浅显的言语传达了深刻的思考,像一泓清泉,使人的灵动与诗性得以释放。它是一颗哲学的种子,激发人们思索宇宙与人生的意义,留下了一段美好的思想历程。无论是古人还是今人,相信读到这句诗的每个人都能够被其深情和韵味所折服,独具一格地感受到诗中蕴含的无穷魅力。
足往神留,用一简练的词句,表达了一种境界的追寻,一种存在感的追溯。句中“足往”二字,蕴含了对行走的向往和神秘事物的探求的意味,是一种独特的审美情趣。而“神留”二字则诉说出了对于超越凡俗、永恒不灭的寻觅,被时间与空间所优化的期盼。整首诗,以极其简练的表达,带给人们无尽的遐思和凝练的唯美。
“足往神留”这句诗的怀古意味深长,似有着古人登山望仙、觅仙迹的情怀。意象的延伸使诗中有别于现实生活,给人以意境的追寻和情感的引发。在这句诗中,我们仿佛听见了古人行走山林间的脚步声,看见了他们追逐神秘而不可捉摸的仙境,满怀敬重之情。
诗句运用了“足”和“留”两个字,意味着一个人的成就超越了个体,融入了整个社会与历史。这样的写法,抓住了人们对于个体意义的追求,以及对于永恒价值的渴望。通过对于足迹的留存,整个诗句具有了强烈的感染力和共鸣力。
“足往神留”这句诗意味深长而又隽永,通过对实际与理想的对应,表达了对真善美的追求。行至何处,追求何物,皆是人生的关键词。而神留则揭示了一种对高尚追求的动力,与之对应的是人们对一种精神层面上的寻求,即人性的觉醒与灵性的升华。这一寓意,使诗句充满了现实与理想的对立与和谐,并带给了读者深深思考的价值。
“足往神留”这句诗的所在,不仅仅是一种写意的构思,更是一种哲学的思想。它引发了我们对于个体与整体的关系的思考,以及对于人与神的沟通的渴望。这种思考不仅使诗句具有文学的魅力,更使其成为一座承达人类深思的桥梁。
这句诗中的“足往神留”正是诗人的内心模糊的扩张和凝聚的最好写照。通过对“足往”与“神留”的巧妙运用,造就了意境的微妙与深度,同时又勾勒出了诗人感悟人生的境界。这种对状态的表达,对灵感的描绘,将人们带入了一种超越现实、找寻真理的境地,发人深省,满怀敬佩。
这是一句以物为喻的诗句,通过行走与神秘的对应,深化了作品的内涵。在行走的历程中,我们能够更加贴近自然,感受万物之灵动与神奇。而神在留,又让人联想到超脱尘俗、崇高无比的存在,正如山中奇景,让人心驰神往。诗人用简约而富含哲思的词句,将人与自然、人与神融合在一起,使读者不禁为之陶醉。