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括一丛花原文

知章骑马似乘船。落井眼花圆。汝阳三斗朝天去,左丞相、鲸吸长川。潇酒宗之,皎如玉树,举盏望青天。 长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。三杯草圣传张旭,更焦遂、五斗惊筵。一笑相逢,衔杯乐圣,同是饮中仙。 //王逸少兰亭记:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛。所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内,或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:死生亦大矣。岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭觞为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

kuòcónghuā

zhīzhāngshìchéngchuánluòjǐngyǎnhuāyuányángsāndòucháotiānzuǒchéngxiàngjīngchángchuānxiāojiǔzōngzhījiǎoshùzhǎnwàngqīngtiān

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括一丛花注释
【感慨系之】不胜感慨。晋王羲之《兰亭集序》:“及其所之既倦,情随事迁,感慨係之矣。”清刘献廷《广阳杂记》卷四:“盛衰变迁,令人感慨係之。”沙汀《淘金记》十九:“白酱丹感慨系之地摇摇脑袋。”
【放浪形骸】指言行放纵,不拘形迹。《晋书·王羲之传》:“或因寄所託,放浪形骸之外。”《旧唐书·姚崇传》:“优游园沼,放浪形骸,人生一代,斯亦足矣。”茅盾《如是我见我闻·“战时景气”的宠儿--宝鸡》:“酒酣耳热的时候,你尽管放浪形骸。”
【游目骋怀】纵目观览,舒展胸怀。晋王羲之《兰亭集序》:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”宋秦观《次韵公辟州宅月夜偶成》:“游目骋怀佳兴发,感时抚事壮心伤。”朱光潜《说“曲终人不见,江上数峰青”》:“我们一霎时以前所游目骋怀的世界猛然间好像从脚底倒塌去了。”纵目观望,舒展胸怀。晋王羲之《兰亭集序》:“所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”《晋书·王羲之传》作“游目骋怀”。清俞樾《右台仙馆笔记》卷十一:“既往观之,笙歌如沸,士女如云,游目骋怀,乐而忘返。”
【天朗气清】天色明朗,气候清和。晋王羲之《兰亭集序》:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”明蒋一葵《长安客话·佑胜教塔》:“每值天朗气清,塔影垂映於白河。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗:“在天朗气清的早晨,你听不见人声鸟语。”
【一觞一咏】诗。晋王羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管弦之盛,一觴一咏,亦足以畅叙幽情。”宋辛弃疾《水龙吟·盘园》词:“一花一草,一觴一咏,风流杖履,野马尘埃,扶摇下视,苍然如许。”清戴名世《陈某诗序》:“陈君时时与樵夫渔父野老相狎,一觴一咏,悠然自得。”
【丝竹管弦】弦乐器和管乐器。亦泛指音乐。管,亦作“筦”。《汉书·张禹传》:“禹性习知音声,内奢淫,身居大第,后堂理丝竹筦弦。”颜师古注:“筦亦管字。”晋王羲之《兰亭集序》:“虽无丝竹管絃之盛,一觴一咏,亦足以畅叙幽情。”
【流觞曲水】古代习俗,每逢夏历三月上旬的巳日(三国魏以后定为夏历三月初三日),人们于水边相聚宴饮,认为可祓除不祥。后人仿行,于环曲的水流旁宴集,在水的上流放置酒杯,任其顺流而下,杯停在谁的面前,谁就取饮,称为“流觞曲水”。晋王羲之《兰亭集序》:“又有清流激湍,映带左右,引以为流觴曲水。”宋苏轼《和王胜之》之二:“流觴曲水无多日,更作新诗继永和。”冰心《寄小读者》二三:“流觞曲水,不但仿古人馀韵,而且有趣。”亦作“流杯曲水”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“三月三日,士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。”亦省作“流觴”。宋欧阳修《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自怜霜鬢惜年华。”清刘大櫆《游黄山记》:“巨石镇其中流,平濶如臺,其上可布席而坐,其下可流觴。”朱自清《潭柘寺戒坛寺》:“只是流觞亭雅得那样俗,在石地上楞刻着蚯蚓般的槽;那样流觞,怕只有孩子们愿意干。”
【崇山峻岭】高大陡峻的山岭。晋王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”清梅曾亮《书棚民事》:“而棚民能攻苦茹淡,于崇山峻岭人迹不可通之地开种旱穀,以佐稻粱。”周而复《白求恩大夫》二:“第二天,这一小队人马进入崇山峻岭的雁北。”
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