原文注音

望江南（四之三）原文

归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。

望江南（四之三）评点

王安石的《望江南（四之三）》一诗，以古拙优雅的文风展现了诗人归依佛门寻求悟道的内心追求。其开篇两句“归依佛，弹指越三祇”，以举手间越过浩渺的时空，表达了作者求道之心的坚定。佛教中的“三祇”意指长久的时间，诗人希望借佛的智慧，能够快速地获得无上觉悟，与佛陀在道场上一般平静安详。诗人表明自己渴望如佛坐道场时一样，以佛的智慧和慈悲心来面对人世间的种种烦恼。“愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。”此句透露出诗人对于智慧与慈悲之间的求衡，借佛的坐姿来表达自己渴望获得智慧和慈悲，以期达到无上的觉悟。此诗言简意赅，用字精炼，透露出诗人对于佛法的向往与向往的坚定信念。整首诗笼罩着一种宁静祥和的氛围，仿佛带领着读者置身于佛法的境界之中。这种古拙的文风，令人顿感内心的净化与舒畅。诗作以“之乎者也兮”作为修辞手法的运用，增加了一种古拙之感，犹如古人吟咏之时的语气。与此同时，适当地插入一些繁体字，更进一步营造出浓郁的古典情调。这样的运用不仅体现了作者对古文言的热爱与追求，也使读者更能沉浸于这种浓郁的文化氛围之中。总之，王安石的《望江南（四之三）》以古拙优雅的文风，表达了诗人对于悟道的追求与对佛法的崇敬。通过朴素的文字与幽深的意境，将读者带入佛法的境界之中，令人印象深刻。该诗的门径之端，乃是古风韵流，繁简调和，将在文史研究中具有一定的理论价值与实际价值。

望江南（四之三）作者

王安石

王安石，字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

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