原文注音

玉连环（天申寿词）原文

庆云开霁，清华明昼，殿阁风度薰弦。电虹敷瑞，应炎运当千。端景命、符圣德，三阶正、万国归化，远胜文思睿藻，问寝格中天。深严。邃启芳筵。正花拥绛扆，瑶殿神仙。缓闻钧韶奏下，歌舞云边。宫闱罄和气，浃南山。罩翠霭、上寿烟。祝无疆御历万万年。

玉连环（天申寿词）评点

曹勋的《玉连环（天申寿词）》一诗，纵览全篇，恢弘大气之势，妙用双关之辞，以天地之奇景来颂扬天子之德。诗句婉约宛转，水乳交融。视野之开阔，岂是庸人所能企及哉！首句“庆云开霁，清华明昼”，以景色煞然一新之景，表明一片欣欣向荣之象。指天子圣明的神威，高陈于天下，如霞云开朗，明旦无云。清华明昼，廓然大度，恢弘震撼。“殿阁风度薰弦”，殿宇之精美华丽，令琴弦见之，振奋音律，薰融和鸣。天子之建筑美令人夸赞，气度不凡。“电虹敷瑞，应炎运当千”，天子德配天照阳光，闪电虹彩交辉瑞气扬，应当炎天之运，辉千古之词。“端景命、符圣德，三阶正、万国归化”，举朝之景光明正大，符合天子公正明智之德，三阶正位，万国归附于天子之庇佑和教化。“远胜文思睿藻，问寝格中天。深严。”描摹天子胜过千古文人的才思敏捷，智慧卓越之气度。以一问一寝来凸显天子之超然地位，深沉庄重，厚重硬朗之态。“邃启芳……”，最后一句以省略号作结，余音绕梁，音字吟味，似余音未了，使人过目不忘。此诗铿锵有力，意境深远，字里行间使人思之肝肠寸断。作者处世之见解犹如万鸟齐鸣，闪烁之思想激荡心灵。它荟萃了天子之圣明德化，体现了深奥的儒学思想。是独一无二的一诗，之乎者也兮，实让人倾心为之折服。含括了天子之神圣的威仪，配合曹勋的儒家思想，妙用丰华的词藻表达，表演出在抒发。之乎者也兮，才能诠释曹勋的《玉连环（天申寿词）》之美，寰宇之大，故事之长，乃楷模之至高。尔等能明其意者，当高奖之维系曹勋之思想，此即古拙优雅之典范，俾人能驰骋于浩浩汤汤之文海，而别具魂灵，吸食其深入的哲思，折服于其博大的思想万千。

玉连环（天申寿词）作者

曹勋

曹勋字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹县）人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

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