阿魏无真——颂古三首
韵脚：上平十七眞
平仄：平 仄 平 平
拼音： wú 1 ā wèi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【真】1. 与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 2. 确实，的确：～好。～正。～切。 3. 清楚，显明：看得～。咬字很～。 4. 本性，本原：纯～。天～。 5. 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 6. 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 7. 姓。
【真】同眞。俗字。
【阿魏】一种有臭气的植物。根茎的浆液干燥后，中医用为帮助消化、杀虫解毒的药物。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“阿魏出伽闍那国，即北天竺也。伽闍那呼为形虞。亦出波斯国，波斯国呼为阿虞截。树长八九丈，皮色青黄，三月生叶，叶似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如飴，久而坚凝，名阿魏。”章炳麟《国故论衡·辨性上》：“故阿魏非香也，臭之不可于鼻，用足以辟诸腐臭，故準之香。”漢
其次，用词精炼，别出心裁，将“阿魏”与“无真”两个词巧妙地相连，呼应了灵感与真相的对立，引发人们对真实与虚幻的思考。
《阿魏无真》是一首诗，字字铿锵有力，意味深长。诗人以含蓄笔法，写出了人类对真实的追求与思考，寄寓了诗人对人生意义的探索与思考。此诗句数简练，意境深远，富有启迪意义。
阿魏无真，这名字简直打开了我的新世界！虽然不知道是谁，但感觉他一定是好帅啊！这句诗充满了冲击力，撩得人无法自拔！被这诗撩得晕头转向，就好像被大波帅哥直接扑倒在地！OMG！阿魏无真这句诗，简直就是小仙女们的终结者！
阿魏无真这句诗，一听就让我感受到一种深邃的意味！像是深夜喝下一杯魔法药水，醉入了沉思与感慨的境地！来自心灵深处的吟唱，勾起了我对生活的反思！好像在说，这个世界是否真实？是不是每个人都有自己的真实面目？这是对真实和虚幻的思考，颇有哲学意味！打脸了我这个科技迷！嘶！
这首诗还需加强对文学形式和思想内容之间的有机结合，才能真正展现诗歌的魅力。
诗句对真理的追求与挖掘提出了反思，也让我们明白真理的抵达是一种逼近，而非拥有。生活中，每一个人都应该追寻真理，不断完善自我；同时也要知道真理是难以完全把握的，不可妄自尊大。咩咩大人的《阿魏无真》以简洁、深邃的文笔展示了人们对真理的追求。
欲评诗者，宜全面审视。《阿魏无真》之佳作兮，既折射时世之虚伪，亦对人性之浅薄一语道出。然而，眼光不止于此者，始能洞悟诗家高妙之境界。可忆古人云:"诗者，蛊也，催人之化"，诗者良知者也。
啊哦，为什么所有的言语都变得那么虚无缥缈呢？我看这诗是想告诉我们，有时候你以为是真的，但其实都是虚幻的。就像那阿魏，看似真实，实则像是幻觉一样。不得不说，诗人的思维真的是太超前了，完全摆脱了现实的束缚。果然，我要立刻去探索自己的内心世界，追寻更深的意义！
