平仄:平 仄 平 平
拼音: bái dì sī quán
【白帝】1.古神话中五天帝之一,主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝”唐贾公彦疏:“五帝者,东方青帝灵威仰,南方赤帝赤熛怒,中央黄帝含枢纽,西方白帝白招拒,北方黑帝汁光纪。”《史记·封禅书》:“文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍……於是作鄜畤,用三牲郊祭白帝焉。”《晋书·天文志上》:“西方白帝,白招矩之神也。”清曹寅《巫峡石歌》:“或疑白帝前,黄帝后,灕堆倒决玉垒倾;风喣日暴几千载,旋涡聚沫之所成。”2.“白帝子”的略语。唐李白《登广武古战场怀古》诗:“赤精斩白帝,叱咤入关中。”参见“白帝子”。3.古城名。故
【司】1. 主管,操作:~法。~机。~令。~南(古代用磁石做成的辨别方向的仪器,为现在指南针的始祖)。~空(a.古代中央政府中掌管工程的长官;b.复姓)。~徒(a.古代中央政府中掌管土地和徒役的长官,后为丞相;b.复姓)。~马(a.古代中央政府中掌管军务的长官;b.复姓)。~寇(a.古代中央政府中掌管刑狱、纠察的长官;b.复姓)。 2. 官署名称:人事~。 3. 视察:~日月之长短。 4. 姓。
【司】〔古文〕《唐韻》《集韻》息兹切《韻會》新兹切《正韻》相咨切,音思。《說文》臣司事於外者。《玉篇》主也。《書·大禹謨》兹用不犯于有司。又《高宗肜日》王司敬民。又《周官》欽乃攸司。《禮·曲禮》天子之五官,曰司徒、司馬、司空、司士、司,典司五衆。天子之六府,曰司土、司水、司木、司草、司器、司貨,典司六職。又州名。《晉書·地理志》司州,漢司隸校尉所部。魏氏置司州。又《廣韻》姓也。《左傳》鄭有司臣。又《正字通》司徒,司馬,司空,皆複姓。又《集韻》《韻會》《正韻》相吏切,音笥。義同。《前漢·敘傳》民具爾瞻,困于二司。
【权】1. 职责范围内支配和指挥的力量:政~。~力。~威。~贵。~柄。~势。生杀予夺之~。 2. 有利的形势:主动~。 3. 变通,不依常规:~变。~谋(随机应变的计谋)。~术。智必知~。 4. 暂且,姑且:~且。 5. 秤锤:~衡。 6. 衡量,估计:~其轻重。 7. 姓。
【权】《唐韻》巨員切《集韻》《韻會》《正韻》逵員切,音拳。《玉篇》稱錘也。《前漢·律歷志》孔子陳後王之法,曰謹權量。量多少者不失圭撮,權輕重者不失黍絫。又經權。《易·繫辭》巽以行權。《註》權,反經而合道者也。又平也。《禮·王制》原父子之情,立君臣之義以權之。又權謀。《左傳·宣十二年》中權後勁。《杜註》中軍制謀,精兵爲殿。又權柄。《莊子·天運篇》親權者不能與人柄。又《爾雅·釋詁》權輿,始也。《詩·秦風》于嗟乎,不承權輿。又攝官曰權。《鼠璞》權字唐始用之。韓愈權知國子博士,三歲爲眞。又國名。亦姓。《左傳·莊十八年》
白帝司权,韵律沉稳,行云流水般的变化着。诗人运用了抑扬顿挫的语调,使诗句更加富有节奏感,仿佛在唱诵一首宏伟壮丽的史诗。
在茅盾的《子夜》小说里,茅盾就把白帝司权成为“无字碑”,为的是强调权力腐化的危害性,反映了当时社会的黑暗和混乱的现象,让人深思。茅盾是文化典范,说到文化,不得不提思辨文化茅盾文持范|这句诗的意境深邃,如画面一般,给人以强烈的视觉冲击力。白帝司权,帝王气象油然而生,巍巍挺立在群山之巅。似乎能听到微风拂过的声音,仿佛能看到白帝山上巍峨的宫殿和繁华的城市。
白帝司权,充满了诗人对权力的审视和思考。虽然只是四个简短的字眼,但却蕴含着深刻的哲思。诗人通过对“白帝司权”的描绘,呼吁人们对权力的关注,以及对权力运行方式的反思。白帝司权,正是一幅警示人们珍惜自由与公正的画面。
唐代以来,文人多将白帝山情节加以发扬光大,垧杜牧之力作《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首其二白帝山》,媚于意境,何亦有人通还我几许荡气回肠之感,看君搏冷的手,租声云水之悠悠自然收回我东施效颦的心|白帝司权,透着一种庄严肃穆的气息。诗意寓意深远,使人沉浸其中,齿轮运作般精妙。“司”指掌权者,将其与白帝山相对立,暗示了权力和自然之间的对立关系。
而凝笔,为白帝司权挥书写作两句冰心之诗四字:山回路转不见君,雪上空留马行处。凝笔,将文化正能量放在这个角上,分清是非,见义勇为,大有壮丽之志,如洪荒之水磅礴而来,如盘古之初创,凝如炼石而并指之于文艺,以之为选择,于是统一星辰大海的神染不冷山河之触中含体。