平仄:平 仄 仄 平
拼音: bù|fǒu jiàn|xiàn gǔ rén
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【见】1. 看到:看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。 2. 接触,遇到:怕~风。~习。 3. 看得出,显得出:~效。相形~绌。 4. (文字等)出现在某处,可参考:~上。~下。 5. 会晤:会~。接~。 6. 对事物观察、认识、理解:~解。~地(见解)。~仁~智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。 7. 助词,表示被动或对我如何:~外。~教。~谅(原谅我)。~笑(被讥笑)。 | 1. 古同“现”,出现,显露。 2. 古同“现”,现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註
【古人】◎古人gǔrén[theancients;onewhohaspassedaway]泛指前人,以区别于当世的人
【古人】1.古时的人。《书·益稷》:“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》:“盍各言志,慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》:“考古人之所佩兮,閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》:“古人行事,殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》:“我思古人,俾无訧兮。”按,此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》:“如使古人有知,当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎!”颜师古注:“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》:“张师厚久已死,今年子立復为古人,哀哉!”《初刻
诗中的用词简练而有力,通过使用“不见”这两个单音节的词语,将古人的缺失与遥远表现得淋漓尽致。同时,诗人也通过“苍茫大地一碧蓝”和“落叶满空山”等描写手法,使得读者感受到一种绵延无边的孤寂与落寞。这些诗句在形象的描绘上给人以强烈的视觉冲击,也更加突出了诗中的主旨。
这首诗通过简单的字眼和抑扬顿挫的韵律塑造了一种寂寥凄凉的意境。作者使用了两个单音节的字“不见”,使得整首诗有一种沉重而沉默的氛围。诗中的意象也很独特,通过描绘大地寂寥而空旷的景象,进一步凸显了人们与古人隔绝的遥远。这种对于古人的缅怀与思念,更加强化了整首诗的忧伤情绪。
总体而言,这首诗通过简洁凝练的文字,抑扬顿挫的韵律以及意境的构建,成功地刻画了一种寂寞凄凉的画面。同时,也唤起了人们对古人的敬仰和怀念之情。整首诗让人留下深刻的印象,展现了作者独特的情感表达和细腻的艺术创作能力。
意境方面,这首诗通过描绘草木凋零、残阳如血等景象,营造出了一种黯然伤神的氛围。古人的离去,在大自然的映衬下愈发显得无影无踪。整首诗给人以沉郁的感受,使人在阅读中仿佛能感受到寂寥和无助。也让人们对于古人的存在和权威产生一种无法弥补的缺失感。
韵律方面,这首诗采用了平仄交错的四言句式,使得整首诗节奏感强烈。作者灵活运用了平声韵和仄声韵的交替,使得诗句的韵律变化丰富多样。这种韵律的处理方式,使得读者在阅读时能够更加体验到诗中情感的脉动与跌宕。诗人的善于运用音韵美,为诗增添了一种催人泪下的伤感。