不是养蚕人——蚕妇
平仄：平 仄 仄 平 平
拼音： bú shì yǎng cán rén
【不是】◎不是bùshì(1) [mistake;faul]∶错误;过失是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》(2) [benot]∶否定判断现在不是讲话的时候
【不是】1.错误；过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“适间婆婆説你许多不是。”《红楼梦》第三十回：“你倒来替人派我的不是！”茅盾《多角关系》九：“到底是谁的不是，一见面就吵嘴？”2.表否定判断。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“是汝书，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。”宋苏轼《寄子由》诗：“吏曹不是尊贤事，谁把前言语化工？”李英儒《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。”
【养】1. 抚育，供给生活品：～育。赡～。抚～。～家。 2. 饲养动物，培植花草：～花。～殖。 3. 生育，生小孩儿。 4. 抚养的（非亲生的）：～子。～父。～母。 5. 教育，训练：培～。教～。 6. 使身心得到滋补和休息：～病。～心。～性。休～。营～。～精蓄锐。 7. 保护修补：～路。
【养】〔古文〕《廣韻》餘兩切《集韻》《韻會》《正韻》以兩切，音痒。《玉篇》育也，畜也，長也。《易·頤卦》觀頤，觀其所養也。又取也。《詩·周頌》於鑠王師，遵養時晦。《傳》養，取也。又養養，憂貌。《詩·邶風》中心養養。《註》憂不定貌。又《博雅》養，使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊烹者曰養。又《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養。《註》都養，爲弟子造食也。又姓。養由基，見《左傳·成十六年》。養奮，見《孝子傳》。又與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。又
【蚕人】养蚕的人。汉王逸《机赋》：“於是暮春代谢，朱明达时，蚕人告讫，舍罢献丝。”
哎呀呀，养蚕这事可不是你能满足自己养宠物那点小心思就行的！更不是用它来泡妞哦！唉，听说养蚕的人得补充维生素，提高免疫力，真是相当辛苦呢！而且，你知道吗？养蚕人嘛，养蚕期间可是连划拳都不能参加的。要不然，哈哈，你赢不了还得养个大脱皮蚕，多丢人啊！
最后，苏轼此诗字字句句皆言情之苦。以养蚕为题，实则寄托了作者对情感之期盼与感慨。苏子以微妙之笔墨，点出人生豪情万千，苦楚交织之时。从此作品之处，也可窥其心事之深。诗人以朦胧之手法，述说了内心深处的痛楚，实属才情之所在。
此诗通过简短的诗句对养蚕人这一身份进行否定，以批判的态度对待现实，道出了诗人对于束缚生活的厌恶之情。语言简练，刻画精准，表达了诗人对于个性解放的渴望。同时，以养蚕人为象征，借以表达对于墨守成规的反思，呼唤人们要独立思考、勇敢拥抱多元化的世界。
唐代诗人孟浩然的《不是养蚕人》一诗，妙在其以“非是养蚕人，把茧亲自鲠。”直接质问养蚕之人，表达了诗人对封建社会剥削之弊的反思与呼吁。首句“非是养蚕人”，正以“非”字真切地推翻，显得为真心真意要表达对于养蚕的质疑之情。而“把茧亲自鲠”，直指养蚕人亲手鲠茧，展现出诗人对于养蚕者的厌弃和愤慨。这样生动的描写，既道破了其中的虚情假意，又显示出诗人对于这种割剥削的不满之情。
“不是养蚕人”，这句简洁有力的诗句，通过对于养蚕人身份的否定，抒发出诗人对于束缚生活的不满和叛逆心态。韵律流畅，意境丰富。借以表达了对于自由、无拘无束生活的向往，呼吁人们要不断追求精神上的解放与独立思考。
这句诗嘛，养蚕人是人家，不是你嘞！你再说自己是养蚕人，那准是把蚕吓得一身汗啊！养蚕这么细致活，你能保证蚕也不会闷气吗？开玩笑啦，你这还了得！喂蚕要讲究技巧，养蚕人是不是还得要长成蚕的样子才行？虽然我很怀疑你是蚕的转世，嘿嘿嘿！
这句诗“不是养蚕人”，作者以简洁明了的表达方式，无形中将诗歌的审美特质发挥得淋漓尽致。首先，韵律的运用巧妙地使诗句节奏鲜明而富有力量感，令人听后回味无穷。其次，用词精炼，将一个平凡的世界观嵌入其中，既开拓了意境，又令人产生共鸣。
然而，这诗却囿于一种基于现实的批判。其无论是以，“虑维骇己辱，豕犬与比味。”，还是诗中“负生于蚕者之非人之冷漠之态度，带给人无尽的伤痛。但诗人如果能够以战国诸子的眼光看待其中的一分，则不会有痛感之情，养蚕的薄暮之虫，如果或许能得其一生所愿，亦未可知，诗人可以为其庆幸，亦可以为其忧叹。
