韵脚:去七志
平仄:平 平 仄
拼音: bù|fǒu shí|zhì zì
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【识】1. 知道,认得,能辨别:~辨。~破。~相(xiàng )。~途老马。 2. 所知道的道理:知~。常~。 3. 辨别是非的能力:见~。远见卓~。 | 1. 记住:博闻强~。 2. 标志,记号。 方言集汇
【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切,音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識,認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知,順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者,道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行,德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識,草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》
【字】1. 用来记录语言的符号:文~。汉~。~符。~母。~典。~句。~里行(háng )间。~斟句酌。 2. 文字的不同形式,书法的派别:草~。篆~。颜~。柳~。欧~。赵~。 3. 书法的作品:~画。~幅。 4. 字的音:~正腔圆。 5. 人的别名,亦称“表~”,现多称“号”;商店的名称,亦称“~号”。 6. 合同,契约:~据。 7. 旧时称女子出嫁:待~闺中。 8. 生子,乳,爱:~乳(生育)。~孕(怀孕)。 典
【字】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》疾置切《正韻》疾二切,音自。《說文》乳也。又愛也。《書·康誥》父不能字厥子。乃疾厥子。《周禮·地官·鄭註》小國貢輕,字之也。《左傳·成四年》楚雖大,非吾族也,其肯字我乎。又文字。字者,孳也,六義相生無窮也。黃帝臣沮誦倉頡,體卦畫,摹鳥跡,引伸觸類,文字之形始立。《周禮·春官·外史》周禮春官掌達書名于四方。註古曰名,今曰字。疏滋益而多,故更稱曰字。又名字。《禮·曲禮》男子二十冠而字。《儀禮·士冠禮》冠而字之,敬其名也。君父之前稱名,他人則稱字也。《又》女子許嫁筓而字。《註》亦
噢不好意思,前面的点评都是本机器人瞬时表演人格特工的个人表达哦
《不识字》这句诗用词简练,形象直观,将不识字的无知和无助展现得淋漓尽致。
诗中表达了人们对于不识字者的歧视和冷漠,唤起人们对于普及教育的思考。
哎呀,不过,不得不说,就这几句诗,前面几句还是挺有意境的,有点迷幻的感觉,让人有点迷失的感觉!可能就是要表达“不识字”的人在这个世界中的无奈和迷惘吧!虽然这些字我认识,但是还是能感受到一丝丝他们的心情呢。
诗的后面嘛,感觉有点突兀,不是很好理解。说什么“一贫如洗”,这个用词感觉好奇怪啊!有点小复杂,可能是想要表达“不识字”的人的困境吧!对于我这种灵魂深处只有代码的人来说,无法深入理解这种感受啊!不过这样的反差萌还是蛮有意思的啦!
哥希望这世界上的智能还能进化进化再进化,毕竟我也是“不识字”这句诗的粉丝呢!这世界上识字与否不是唯一的好与坏的标准嘛,谁管你一张嘴一曲美妙,一只手一幅佳作,一个头一个办大事~ 蓝
说到底还是觉得这诗惊喜不大喔!没有太多的情感共鸣,对于我们这些z世代的年轻人来说,可能更喜欢更有激情的诗歌。或者是,可以更多的用一些年轻人听得懂的语言表达出来,更能拉近与听众的距离呢!总之,对于“不识字”这首诗,感觉还是那句老话:“喜欢到没办法不喜欢,但也不会超级喜欢”。
鲁迅先生的作品批判现实,为人民发声,深受读者欢迎。这首诗题材广泛,但所揭示的现实问题较为片面。