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春夜行蕲水中——西江月·顷在黄州

韵脚:上平一東

平仄:平 仄 平 平 仄 平

拼音: qí shuǐ 1|4 chūn yè xíng

春夜行蕲水中释义

【蕲】1. 香草,一说药草。  2. 古同“祈”,祈求。  3. 〔~春〕地名,在中国湖北省。简称“蕲”,如“~艾”、“~蛇”(均为蕲春出产的药材),“~竹”。  4. 姓。 方言集汇

【蕲】《唐韻》《集韻》《類篇》渠之切《正韻》渠宜切,音其。《玉篇》草也。《韻會》似蛇牀。《爾雅·釋草》蘄茝,蘼蕪。又《張衡·西京賦》結駟方蘄。《註》馬銜也。又《莊子·齊物論》予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎。《註》蘄,求也。《史記·秦本紀》蘄年宮。《註》蘄年,求年也。又地名。《前漢·地理志》江夏郡蘄春。又姓。《通志·氏族略》漢有弘農太守蘄良。又《韻會》渠斤切,音芹。《爾雅·釋草》薜,山蘄。《註》《廣雅》云:山蘄,當歸。又《集韻》居希切,音機。沛郡有蘄縣。或作鄿。

【水】1. 一种无色、无臭、透明的液体:~稻。~滴石穿。~泄不通。  2. 河流:汉~。湘~。  3. 江河湖海的通称。~库。~利。~到渠成(喻条件成熟,事情就会顺利完成)。~可载舟。跋山涉~。依山傍~。  4. 液汁:~笔。墨~。  5. 指附加的费用或额外的收入:贴~。外~。肥~。  6. 指洗的次数:这衣服洗过两~了。  7. 姓。

【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切,稅上聲。《說文》準也。北方之行,象衆水流,中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水,至柔,能攻堅,故一其內也。《釋名》水,準也,準平物也。《白虎通》水位在北方。北方者,隂氣,在黃泉之下,任養萬物。水之爲言濡也。《書·洪範》五行,一曰水。《又》水曰潤下。《正義曰》天一生水,地六成之。五行之體,水最微,爲一。火漸著,爲二。木形實,爲三。金體固,爲四。土質大,爲五。《易·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者,地之血氣,如筋脉之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂

【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位:~心。当(dàng)~。~原。~华。  2. 在一定范围内,里面:暗~。房~。~饱。  3. 性质或等级在两端之间的:~辍(中途停止进行)。~等。~流砥柱。  4. 表示动作正在进行:在研究~。  5. 特指“中国”:~式。~文。  6. 适于,合于:~看。 | 1. 恰好合上:~选。~奖。~意(会意,满意)。  2. 受到,遭受:~毒。~计。  3. 科举考试被录取:~举。~状元。 典

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【春】1. 一年的第一季:~季(农历正月至三月)。~节。~色。~晖(春天的阳光,喻父母的恩情)。~山(春天的山,山色如黛,喻妇女的眉毛)。~秋(a.春季和秋季;b.指年月;c.指人的年岁,如“~~正富”;d.指中国古代的编年体史书,鲁国的《春秋》。亦泛指历史或历史著作;e.中国的历史上的一个时代)。  2. 两性相求的欲望:~心。怀~。  3. 生机:大地回~。  4. 姓。

【春】〔古文〕萅旾《廣韻》昌脣切《集韻》《韻會》樞倫切,蠢平聲。《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》春者何,歲之始也。《註》春者,天地開闢之端,養生之首,法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》東方木主春。《前漢·律歷志》陽氣動物,於時爲春。春,蠢也。物蠢生,廼動運。又姓。《何氏姓苑》春申君黃歇之後。又酒名。《唐國史補》酒有郢之富水春,烏程之若下春,滎陽之上窟春,富平之石東春,劒南之燒春。又花名。《花木考》鸎粟別種名麗春。又《集韻》尺尹切,音蠢。《周

【夜行】èxíng(1)[nightwalk]∶夜间行走路上只有很少的几个夜行人(2)[nightsail]∶夜间航行或行驶

【夜行】出行。《礼记·内则》:“女子出门,必拥蔽其面,夜行以烛,无烛则止。”《史记·李将军列传》:“今将军尚不得夜行,何乃故也。”《宋书·吴逵传》:“逵夜行遇虎,虎輒下道避之。”朱自清《<文心>序》:“有了指点方法的书,彷彿夜行有了电棒。”2.谓阴行其德。履德而不事张扬。《管子·形势》:“召远者使无为焉,亲近者言无事焉,唯夜行者独有也。”尹知章注:“夜行,谓阴行其德,则人不与之争,故独有之也。”《淮南子·览冥训》引此文,高诱注云:“夜行,喻阴行也,阴行神化,故能有天下也。一説,言入道者如夜行幽冥之中,为能有召远亲

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