村桥原树似吾乡——村行·马穿山径菊初黄

平仄：平 平 平 仄 仄 平 平

拼音： qiáo wú|yù sì|shì xiāng shù cūn yuán

【桥】1. 架在水上或空中便于通行的建筑物：～梁。～墩。～涵。～头堡。吊～。栈～。引～。立交～。 　2. 形状如桥梁的：心脏搭～手术。 　3. 古同“乔”，高。 　4. 古同“矫”，正，整。 　5. 姓。

【桥】《唐韻》巨嬌切《集韻》《韻會》渠嬌切《正韻》祁堯切，音喬。《說文》水梁也。从木喬聲。喬高而曲也。橋之爲言趫也，矯然也。《史記·秦本紀》昭王五十年，初作河橋。又懸繩以度曰絚橋。《水經注》罽賔之境，絚橋相引。又器之有橫樑者曰橋。《儀禮·士昏禮》笲加于橋。《註》橋以庋笲。又桔橰上衡也。《淮南子·主術訓》橋直植立而不動，俯仰取制焉。又橋泄，嫚也。《荀子·榮辱篇》橋泄者，人之殃也。又戾也。《呂覽·離謂篇》聽言而不可知，其與橋言無擇。又木名。《尚書大傳》橋木高而仰，梓木晉而俯，以喩父子。又陽橋。《春秋》魯地。又姓。《

【吾】1. 我，我的：～身。～国。～辈。 　2. 姓。 |　◎ 古同“御”，抵御。

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【似】1. 相类，像：相（xiāng ）～。类～。～是而非。 　2. 好像，表示不确定：～乎。～应如此。 　3. 表示比较，有超过的意思：一个高～一个。 |　◎ 〔～的〕跟某种情况或事物相似，如“他乐得什么～～”。亦作“是的”（“的”均读轻声）。

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【乡】1. 泛指小市镇：～村。穷～僻壤。 　2. 自己生长的地方或祖籍：家～。故～。～井。～里（a.家庭久居的地方；b.同乡的人）。～党（乡里）。～试。 　3. 中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。

【树】1. 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。 　2. 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。 　3. 立，建立：～立。～敌。 　4. 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。 　5. 姓。

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭

【村】1. 乡下聚居的处所：～子。～塾（旧时农村中的私塾）。～民。 　2. 粗野：～野。～俗。～话。～气。

【村】《唐韻》此尊切《集韻》麤尊切《正韻》倉尊切，寸平聲。《廣韻》墅也。《增韻》聚落也。字从邑从屯。經史無村字，俗通用。《晉·陶潛·歸田園詩》曖曖遠人村。《桃花源記》村中聞有此人，咸來問訊。

【原】1. 最初的，开始的：～本。～告。～稿。～籍。～理。～料。～色。～始。～著。 　2. 本来：～样。～型。～址。～主。 　3. 谅解，宽容：～宥。～谅。 　4. 宽广平坦的地方：～野。平～。 　5. 同“塬”。 典

【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒傳》道之大，原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。《前漢·禮樂