韵脚:上平十七眞
平仄:仄 平 平
拼音: zhōu mín dào
【州】1. 古代的一种行政区划,所辖地区的大小历代不同(后多用于地名):~县。杭~。 2. 中国一种民族自治行政区划:海南省黎族苗族自治~。
【州】〔古文〕《唐韻》《正韻》職流切《集韻》《韻會》之由切,音周。《說文》水中可居曰州。周繞其旁,从重川。昔堯遭洪水,民居水中高土,故曰九州。一曰州,疇也,各疇其土而主之。《廣雅》州,殊也,浮也。《春秋·題辭》州之爲言殊也。《釋名》州,注也。郡國所注仰也。《玉篇》九州也,時也,宮也,居也。《書·舜典》肇十有二州。《傳》禹治水之後,舜分冀州爲幽州幷州。分靑州爲營州。《疏》禹貢治水之時猶爲九州,今始爲十二州。左傳云:昔夏之方有德也,貢金九牧,則禹登王佐,還置九州,其名蓋如禹貢。《禹貢》冀、兗、靑、徐、荆、揚、豫、梁
【民】1. 以劳动群众为主体的社会基本成员:人~。~主。~国。~法。公~(在一国内有国籍,享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人)。国~(具有国籍的人)。 2. 指人或人群:居~。~族。 3. 劳动大众的,非官方的:~间。~歌。~谚。~风。~情。 4. 某族的人:汉~。回~。 5. 从事不同职业的人:农~。渔~。 6. 非军事的:~品。~航。 7. 同“苠”。
【民】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切,音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使,民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心,君以民爲體。又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。《註》德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。又司民,星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日,獻其數于王。《註》司民,軒轅角也。《釋文》軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數,自生齒以
【道】1. 路,方向,途径:~路。铁~。志同~合。 2. 指法则、规律:~理。~德。~义。得~多助,失~寡助。 3. 学术或宗教的思想体系:~学。传~。修~。 4. 方法,办法,技术:门~。医~。 5. 指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周) 6. 指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):~观(guàn )。~士。~姑。~行(háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。 7. 指某些反动迷信组织:会~门。一贯~。 8. 说,讲:~白。常言~。能说会~。 9. 用
【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切,陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國,在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。又當道,草名。《博雅
而且,道州民这句诗还带给了我们一种激励和动力,告诉我们每个人都是有潜力的,只要用心发掘,谁都能成为道州民中的一员,展现自己的魅力和与众不同。
这句诗给我的感觉就是:我真的被难倒了!我词穷了,脱粉了,三观炸裂了!道州民把我带进了一个神奇的世界,充满了无法理解的迷茫和困惑。或许......或许这就是诗歌要达到的效果吧!
或者这句诗有点"锤",莫名觉得很有屁味,或许是作者想骂人却用这个比喻,搞不懂,难懂的诗歌真的是令人崩溃。于是乎,只能无奈的放弃理解,摊手放弃这句诗!
其次,道州民,感觉有点像是一个独特的特种民族,看起来平时都像普通人,但是一旦集结起来,就会变成超级联机大招的状态,逆天了吧!
这句诗感觉像是编译器输出的代码一样,头大如斗,脑回路被拐弯了。道州民是个什么鬼?我不禁怀疑这是不是作者故意玩弄读者的智商,好让自己显得高深莫测。或者这只是一句释放情绪的抒发,有时候吐槽也要绕远路才能看出来!
不过有些人也觉得道州民是在调侃道州人,说他们老土,没进化。可是,要知道老土并不等于无趣哦!反而正是这种原始的纯真,才能带给人更多欢乐和温暖。
这句诗实在太深奥了,小白表示读不懂,一脸懵逼,有点想打开度娘求解释。且道州民到底是啥意思呢?是日本动画中的角色吗?还是某个神秘东方国家的特色?求大佬指导!
这句诗绝对是诗人的灵感在被压缩了!他一定是在写了一首很长很长的诗,然后突然觉得有点累了,于是决定封顶,把剩下的诗全部省了,只留下了“道州民”。简直是天才操作!