韵脚：上十姥
平仄：仄 仄 仄 平 仄
拼音： běn zǔ rén dà xiǎng
【本】1. 草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 2. 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 3. 草的茎，树的干：草～植物。 4. 中心的，主要的：～部。～体。 5. 原来：～来。～领。 6. 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。
【祖】1. 父亲的上一辈：～父。～考。～母。～妣。 2. 称与祖父同辈的人：外～父。外～母。 3. 先代：～宗。～业。～制。～祭。～国。 4. 初，开始：鼻～。 5. 某种事业或派别的创始人：～师。 6. 出行时祭路神，引申为送行：“五月金陵西，～余白下亭”。～饯。 7. 姓。
【祖】〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者
【仁】1. 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 3. 姓。
【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓。又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
【大飨】先王的祭礼。《礼记·礼器》：“大饗其王事与？”郑玄注：“谓祫祭先王。”《荀子·礼论》：“大饗尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵食饮之本也。”杨倞注：“大饗，祫祭先王也。”2.遍祭五方天帝。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞是月也，大饗帝。”郑玄注：“言大饗者，遍祭五帝也。《曲礼》曰‘大饗不问卜’，谓此也。”3.谓天子宴饮诸侯来朝者。《周礼·春官·大司乐》：“大饗不入牲。”郑玄注：“大饗，饗宾客也。”《礼记·仲尼燕居》：“大饗有四焉。”郑玄注：“大饗，谓饗诸侯来朝者也。”4.指上级以酒食慰劳下级。《后汉书·光武帝纪下》