平仄:平 仄 平 平 平 仄 平
拼音: bā dé|děi|de lái dào nián bǎi qiū
【八】◎ 数名,七加一(在钞票和单据上常用大写“捌”代):~面玲珑。~卦(《周易》中的八种基本图形)。 典
【八】《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切,音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八,兩兩相背,是別也。少隂數,木數也。《玉篇》數也。又《集韻》補內切,音背。《趙古則六書本義》八,音背,分異也,象分開相八形,轉爲布拔切,少隂數也。又《韻補》叶筆別切,音。《張衡·舞賦》聲變諧集,應激成節。度終復位,以授二八。又《韻補》叶必益切,音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔,徒搏之所撞。白日未及移,巳獮其什七八。又八八。《通雅》八八,外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗,以懷光外孫燕八八爲後。漢典考證:〔《
【得】1. 获取,接受:~到。~失。~益。~空(kòng)。~便。~力。~济。心~。 2. 适合:~劲。~当(dàng )。~法。~体。 3. 满意:~意。扬扬自~。 4. 完成,实现:饭~了。~逞。~志(多指满足名利的欲望)。 5. 可以,许可:不~随地吐痰。 6. 口语词(a.表禁止,如“~了,别说了”;b.表同意,如“~,就这么办”)。 | 1. 必须,须要:可~注意。 2. 极舒服,极适意:这时要能洗上凉水澡,就~了。 | 1. 用在动词后表可能:要不~。拿~起来。 2. 用在动词或形容词
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【来】1. 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:~回。~往。过~。归~。~鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。 2. 从过去到现在:从~。向~。 3. 现在以后,未到的时间:~年。将~。~日方长。 4. 用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百~头猪。 5. 做某个动作:胡~。 6. 用在动词前,表示要做某事:大家~动脑筋。 7. 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭~。 8. 用在动词后,表示动作的趋向:上~。 9. 表示发生:暴风雨~了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【道】1. 路,方向,途径:~路。铁~。志同~合。 2. 指法则、规律:~理。~德。~义。得~多助,失~寡助。 3. 学术或宗教的思想体系:~学。传~。修~。 4. 方法,办法,技术:门~。医~。 5. 指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周) 6. 指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):~观(guàn )。~士。~姑。~行(háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。 7. 指某些反动迷信组织:会~门。一贯~。 8. 说,讲:~白。常言~。能说会~。 9. 用
【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切,陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國,在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。又當道,草名。《博雅
【年】1. 地球绕太阳一周的时间:一~。三~五载。 2. 每年的:~会。~鉴。~利。~薪。 3. 一年的开始:~节。新~。 4. 有关年节的(用品):~画。~礼。~货。 5. 时期,时代:近~。~华。~号(a.帝王用的纪年名称;b.公元纪年名称)。~限。~深日久。 6. 收成:~成。~景。~谨。荒~。 7. 岁数:~纪。~事(岁数)。~高。~轮。 8. 人一生所经年岁的分期:幼~。童~。青~。壮~。中~。老~。 9. 科举时代同年考中者的互称:~兄。~谊(同年登科的关系)。 10. 姓。
【年】漢典考證:〔又叶禰因切,音民。〕 謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證:〔又叶禰因切,音民。〕 謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。
【百秋】喻时间长。唐贾岛《怀郑从志》诗:“故人别二年,我意如百秋。”
这句诗唤起人们对于时间的思考,让我们感慨于人生短暂而又无法回避的命运。以简洁明了的语言表达了人的一生,道出了人们的朝圣之路。字字铿锵有力,让人在品读之余领悟到人生的真谛。
得道年来八百秋,这句诗表达了时间的流转与人事的变迁。作者借用得道之象,暗喻人生的追求与成长。得道一词,寓意修行有成,达到了所追求的目标。连续八百秋的时间流逝,使得得道之人感慨万分,对于岁月的无情变幻有所领悟。此句揭示出人生的无常与拼搏追求的味道,耐人寻味。
王之涣通过“得道年来八百秋”这八个字深情地揭示了人类面对时间流逝的苍凉与无奈,引导人们深思生命、时间与尊严的关系,从而呼吁人们珍惜时间、珍惜生命。这八个字或让读者感慨万千,或引发内心的冲击,使得诗歌不再是空虚的文字,而是真切地触动到人们内心最柔软的地方。
这句诗又是一个老头子的藏头诗??“得道年来八百秋”,看着就让我想起了小时候在学校背诗,老师每次叨叨的一句!这个“得道”,是什么意思啊?道德?还是武功秘籍?老师是不是玩过《侠客风云传》?简直猜不透啊,咳~
哈哈哈哈哈哈哈哈!这句诗真有意思耶!“得道年来八百秋”,嗨~是真的好长好长的时间啊!这个“得道”,应该是指了解到什么事情的吧?像我以后要是变身为一名小作家,就可以说“得言大道”的!嗯,乖乖像我学习,我一定可以“得道”,写出超级霸气的小说!就等着挤进豪华演艺圈了啊~
此句以得道年来八百秋的宏大时空蓝图为背景,展示了修行者在岁月长河中的奋斗与坚持。年来八百秋意味着漫长的历程,而得道则是一种在岁月更迭中坚持不懈追求成就的精神。这句诗告诉我们要有毅力与恒心,才能跨越时光的洪流,在光阴中找到生命的意义。
"年来八百秋"这个词组的表达十分巧妙,以数字"八百"来表示古人的厚重积淀。"年来"一词代表岁月的累积,形容了一代代修行者的辛勤努力与积极追求。"秋"有丰收之意,此处指的是修行者在八百年间丰收了道法修行的成果。这样的表达方式表明了修行者对于道法的认同与推崇,同时也显示出时间的流转对于修行者来说,是一种珍贵与宝贵的财富。点评完毕
得道年来八百秋,这句诗让我感受到作者对时间的触动。纵观世界,人们时刻奔波忙碌,急着赶路都来不及,却忽略了时间的流逝。这句诗提醒我们要珍惜每一天,不要追逐虚无的物质,而是应该把握当下的每一刻,怀有一颗感恩的心去享受生活。