等闲惊破纱窗梦——渔家傲·五月榴花妖艳烘
平仄：仄 平 平 仄 平 平 仄
拼音： děng xián jīng pò shā chuāng mèng
【等闲】闲děngxián(1)[(treat)lightly;random;careless]∶轻易;随便今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐·白居易《琵琶行(并序)》(2)[ordinary]∶寻常,平常烈火焚烧若等闲。——明·于谦《石灰吟》(3)又如:卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》(4)[fornoreason]∶无端;平白地莫等闲,白了少年头。——宋·岳飞《满江红》等闲平地起波澜典
【等闲】“等閒”。1.寻常；平常。唐贾岛《古意》诗：“志士终夜心，良马白日足，俱为不等閒，谁是知音目。”元邓玉宾《粉蝶儿》套曲：“翠巖前，青松下，把箇茅庵儿围抱，除了猿鹤，等閒间世无人到。”《好逑传》第一回：“他人虽生得秀美，性子就似生铁一般，十分执拗，又有几分膂力，动不动就要使气动粗，等闲也不轻易见他言笑。”毛泽东《长征》诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”2.轻易；随便。唐白居易《新昌新居》诗：“等閒栽树木，随分占风烟。”宋朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：
【惊破】居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”宋范成大《次韵陈融甫支盐年家见赠》：“高轩款门来，惊破雀罗静。”
【纱窗】户。唐刘方平《春怨》诗：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。”宋柳永《梁州令》词：“梦觉纱窗晓，残灯掩然空照。”元张可久《一半儿·梅边》曲：“枝横翠竹暮寒生，花淡纱窗残月明。”《红楼梦》第三回：“﹝黛玉﹞从纱窗中瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比。”杨沫《青春之歌》第一部第二四章：“她呆呆地望着纱窗外面的蓝天，许久功夫动也不动了。”
【梦】◎ 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动：做～。～幻。～乡。～魇。～呓（梦话）。～想。～寐以求。同床异～。
【梦】俗夢字。（夢）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬
“等闲惊破纱窗梦”的豪放坦荡、流畅飘逸，展示了杜牧的豪情壮志。对于现实世界的浮华、欢愉，他抱持着一种超然的态度，以若有所思的目光看待一切。描绘梦境时，他运用了“纱窗”的婉约意象，表达了病后的心绪和哀思。这句诗向人们传达了秋天夜晚氛围的亲切和温暖，同时反映了杜牧对于人生的感悟和对梦境的思考。
“等闲惊破纱窗梦”用简练的文字描绘了一个瞬间的梦境破灭。杜牧以“等闲”之形容词展示了内心的颓废和淡然，正是诗人对现实世界的冷漠之态。纱窗“破”则释放了梦境中的不真实感，而“梦”亦由此而破碎。整句意境深邃，让人心生惆怅。这句诗意在简短中寄予了人们对现实生活和梦境的感悟，令读者深感作者的文墨之美。
等闲惊破纱窗梦，此句来自唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》，它以简练的语言，勾勒出一个梦境的瞬间。这句诗将读者带入一个安静的夜晚，在纤细的纱窗背后窥视一个人破碎的梦境。用“等闲”形容破碎梦境的瞬间，别具匠心。此句流露出失眠者内心的恍惚和迷茫，令人忍不住为之一叹。
“等闲惊破纱窗梦”结合了惊、破、梦三个词语，通过组合而形成了强烈的意境。有惊无险的第一字“等闲”，凸显了人们破碎的梦境和世间的无常。纱窗之“破”骤然惊破，意象犹如一个拧紧的弹簧，突然释放出的力量，令人心神亦悸。整句的情绪震荡于突然而来的破碎之间，犹如一道闪电划破沉静的夜空。
“等闲惊破纱窗梦”以细腻入微的语言表达了杜牧对人生的感慨和对现实的思考。纱窗是一种虚幻而脆弱的东西，随着人们的抚摸轻轻破碎，寄予于人们对梦境的遐想和希望。诗人以此抒发出对浮华世界的拒绝和追求内心真正自由的追求。这句诗使人们深思现实的虚妄和对梦境的欲望，体悟到心灵的寂寞和迷茫。
