独酌无相亲——月下独酌四首 其一
平仄：平 平 平 平 平
拼音： wú dú zhuó xiāng qīn
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【独酌】独饮。南朝宋鲍照《园葵赋》：“独酌南轩，拥琴孤听。”《新唐书·马周传》：“周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。”明刘基《题梅屏》诗之二：“独酌梅花下，怜花与鬢同。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“操一瓢兮独酌，濯清泉兮汲明月。”
【相亲】iāngqīn(1)[bedeeplyattachedtoeachother]∶互相亲爱;相亲近(2)[haveatraditionalblinddatebeforeengagement]∶定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
【相亲】；相亲近。《管子·轻重丁》：“功臣之家……骨肉相亲。”《史记·管晏列传论》：“语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’”宋苏轼《留别雩泉》诗：“二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。”郭沫若《地球，我的母亲》诗：“我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。”男女双方亲人在议婚时安排的一次会面。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”《红楼梦》第一一八回：“平儿先看见来头，却也猜着八九：‘必是相亲的。’”沪剧《罗汉钱》第二场：“你爹娘跟她同到东三庄，一定为你去相亲。
此诗用意深远，通过独饮酒不与他人交谈，表达了一种孤寂无法与人沟通的心情。充满了对于世事的疑惑与无奈。
诗中运用了对比的手法，将独酌和相亲对立起来，形成鲜明的对比效果。独酌显示了作者对于自我和内心的追求，而相亲则体现了社交和交流的需求。
在繁杂喧嚣的现实生活中，“独酌无相亲”这句诗呈现出一种与世无争的态度。字面上表达的是独自饮酒的情景，折射出一种追求宁静、自我陶醉的精神追求。
这句诗的意境清新，简洁明了。通过运用寥寥数词，勾勒出一个人消遣时的美好时光，表达了一种远离喧嚣的为自己而生的人生态度。
通过这句诗，作者展现了一种矛盾的心理状态，既渴望与人交往，又害怕与人交流，表达了作者内心深处孤独而矛盾的情感和追求真理的决心。
这句诗运用了“独酌无相亲”这一平行结构，形成了明确、有力的对比。表达出作者对自在独立生活的向往，与所谓社交的烦扰划清界限。
此诗采用了借物抒情的手法，将独酌酒比作独处的心情，达到了感官上和情感上的双重联想。
诗中的“独酌”以及“无相亲”这两个相互呼应的词语，表达出作者不愿受到无谓的束缚，追求内心的自由。这一情感将读者带入干净清凉、无所牵绊的心境中。
