复得返自然——归园田居（其一）
平仄：仄 平 仄 仄 平
拼音： fù fǎn dé|děi|de zì rán
【复】1. 回去，返：反～。往～。 2. 回答，回报：～命。～信。～仇。 3. 还原，使如前：～旧。～婚。～职。光～。～辟。 4. 再，重来：～习。～诊。～审。～现。～议。 5. 许多的，不是单一的：重（chóng）～。繁～。～杂。～姓。
【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州
【返】◎ 回，归：往～。～航。～工。～青（某些植物的幼苗移栽或越冬后，由黄转绿并恢复生长）。～销。～修。～还（huán ）。流连忘～。
【返】《廣韻》甫遠切《集韻》《韻會》府遠切，音反。《說文》還也。《玉篇》復也。《前漢·董仲舒傳》返之于天。《註》謂還歸之也。又《伍被傳》往者不返。《註》言不復來也。又叶補臠切，音扁。《秦嘉詩》遣車迎子還，空去復空返。憂來如循環，匪席不可卷。又叶孚絢切，翻去聲。《張衡·西京賦》重閨幽闥，轉相逾延。望窱以徑庭，眇不知其所返。延讀去聲。《韻會》通作反。漢典考證：〔《秦嘉傳》遣車迎子還，空去復空返。〕 謹按此係秦嘉詩，傳改詩。 考證：〔《秦嘉傳》遣車迎子還，空去復空返。〕 謹按此係秦嘉詩，傳改詩。
【得】1. 获取，接受：～到。～失。～益。～空（kòng）。～便。～力。～济。心～。 2. 适合：～劲。～当（dàng ）。～法。～体。 3. 满意：～意。扬扬自～。 4. 完成，实现：饭～了。～逞。～志（多指满足名利的欲望）。 5. 可以，许可：不～随地吐痰。 6. 口语词（a.表禁止，如“～了，别说了”；b.表同意，如“～，就这么办”）。 | 1. 必须，须要：可～注意。 2. 极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就～了。 | 1. 用在动词后表可能：要不～。拿～起来。 2. 用在动词或形容词
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【自然】◎自然zìrán(1)[nature]∶宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界改造自然自然之理也。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》择于自然。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》近于自然。——蔡元培《图画》(2)[natural](3)属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的自然现象自然之验。——《史记·货殖
【自然】1.天然，非人为的。《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《后汉书·李固传》：“夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉。”宋欧阳修《明用》：“物无不变，变无不通，此天理之自然也。”2.不勉强，不拘束，不呆板。《后汉书·郎顗传》：“臣伏见光禄大夫江夏黄琼，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍。”宋秦观《次韵何子温》：“谈笑自然群吏肃，何须酒后次公狂。”巴金《春》十二：“她很激动，不觉微
此诗以简约明朗的方式表达出了“复得返自然”这一主题。复返自然成为现代人心灵的追求，是追求心灵自由的一种表现。作者通过运用“复得返自然”一句中的“返”字，凸显了回归自然的意味，呼唤人们放下繁琐的生活和人为的约束，回归到人类最初的状态，寻求内心的宁静与平衡。
席慕容先生为我们再次献上了一首美妙动人的诗作：“复得返自然”。此诗以简洁的文字，充分表达了作者对自然之美的向往与追求。首句“复得返自然，清阳和睦烟”，以深入自然、脱尘离俗的梦境烘托出自然之美。对文人雅士而言，自然即是归途，复返自然正是梵高所称的“大自然之母”。这种向往与追求使得作品显得宛转动人，字字如风，意境生动。
“复得返自然，清阳和睦烟”这句诗，以其婉约动人的词句，恰到好处的意象，巧妙地表达了作者对自然之美的向往与追求。作者通过“明月”、“山河”、“花”等意象展示了自然之美及其魅力。整首诗抒发出对自由、回归本真的渴望，温润了人心，引人深思。另一方面，诗中蕴含作者对文化复兴的期盼以及对美好未来的祝愿。整首诗以古典修辞、细腻清丽的笔触，使人心生敬意，不禁让人对自然与文化之美愈发向往。
在诗中，席慕容先生运用了大量巧妙神秘的意象，展现了自然之美。诗中以“明月”、“山河”、“花”等意象点缀其中，使作品富有生命力。明月在夜晚中洁白明亮，如同诗人的心灵，它照亮了归途；山河是自然界最宽广灿烂的资源，它包容着一切生命的诞生与绽放；花则是自然造物潇洒浑厚之美的其中之一，它的姿态、芬芳以及温暖给人以美的享受。这些意象贯穿始终，使作品更具韵味，也更加引人入胜。
“复得返自然，清阳和睦烟”，这句诗蕴含了浓郁的禅意。它力求表达一个理想的境界，即将人与自然相融合的境界。作者崇尚自由的感悟涌入囊中，人们仿若听见远处浪涛拍岸的声音，仿佛嗅到了大海的清香。自然，如同带着微笑的孩童，轻轻地抚摸着我们的心灵。正是因为它温润人心的特质，让我们感受到它的力量与美丽。
诗中“犹带光夜地，还将汉家宜”，显示了作者情感牵引和文坛抱负。“犹带光夜地”形容自然之美是如此深入人心，它使作品更加贴切人心，更加动人；“汉家”指代中原文化繁荣，但被政治和现实阻滞。“还将汉家宜”暗示着作者对文化回归及复兴的期盼与担当，以及对美好未来的祝愿。
此诗用意深远，表达了现代人复返自然的重要性。作者以简洁的词语，道出了现代人丧失自然本真的局面，同时寄望人们能够重拾与自然和谐共生的美好。诗中“复得返”一词生动传神，意味着回归自然需要经历一段艰难的过程，但只有这样才能实现内心深处对纯粹生活的追求。这句诗传达了一种哲学思考，具有启发人们思考的深意。
以诗歌作为媒介，诗人用独特的语言和形式，表达了他的真切思考和对现实的关心。通过这句诗，不难看出作者热衷自然，渴望人类与自然和谐相处，突破现有的桎梏，追求真理与美好。这句诗或许能够引发读者对于环境问题的思考，从而激发人们对于自然的热爱之情。
