平仄:平 仄 平 平 仄 平 平
拼音: gēng|gèng wéi liè qǐng yī jūn wáng
【更】1. 改变,改换:~正。~生(重新获得生命,喻复兴)。~衣(a.换衣服;b.婉辞,上厕所)。~定(改订)。~迭(轮流更换)。~递。~番。~新(旧的除去,新的建起)。~张(调节琴弦,喻变更或改革)。 2. 经历:少(shào )不~事(年龄小,没有经历过多少事情)。 3. 旧时夜间计时单位,一夜分为五更:~时。~阑。~夫。~鼓。~漏(原指计时用的漏壶,后泛指时辰)。 | ◎ 愈加,再:~加。~好。~上一层楼。
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字,諸韻書作字重文。《正字通》云俗字,非。
【围】1. 环绕,四周拦挡起来:~攻。~城。突~。解~。 2. 圈起来作拦阻或遮挡的东西:~巾。~墙。~裙。 3. 四周:外~。周~。 4. 量词(a.两手姆指和食指合拢的长度,如“腰大十~”;b.两两臂合拢的长度,如“树大五~”)。
【猎】1. 捕捉禽兽:~捕。~获。~逐。~取。~奇。狩~。田~。渔~。围~。 2. 打猎的:~人。~户。~狗。~枪。 典
【猎】《廣韻》《集韻》秦昔切,音藉。《玉篇》獸名。或作獡。獸似熊。又《集韻》祥亦切,音席。《山海經》先民之山,有黑蟲,如熊狀,名曰猎猎。《註》郭璞曰:或作獡,音夕。又《集韻》思積切,音昔。義同。又《集韻》《韻會》七約切《正韻》七雀切,音鵲。《彙雅》宋良犬。一名猎猎。《集韻》本作。或作獡。詳字註。(獵)《唐韻》良涉切《集韻》《韻會》《正韻》力涉切,音鬣。《說文》放獵,逐禽也。《廣韻》取獸也。白虎通曰:四時之田,總名爲獵,爲田除害也。尸子曰:虙羲氏之世,天下多獸,故敎人以獵也。《爾雅·釋言》獵,虐也。《疏》獵謂從禽
【请】1. 求:~求。~示。~假(jiǎ )。~命。~战。~教(jiào )。~愿。~君入瓮。~缨(喻请战杀敌)。 2. 敬辞,用于希望对方做某事:~进。~坐。~安。~便。 3. 延聘、邀、约人来:~客。~柬。邀~。 4. 谒见、会见:“造~诸公,不避寒暑”。
【请】《唐韻》七井切《集韻》《韻會》此靜切《正韻》七靜切,淸上聲。《說文》謁也。《廣雅》求也。《玉篇》乞也,問也。《增韻》祈也,扣也。《書·湯誥》以與爾有衆請命。《左傳·僖十年》余得請於帝矣。《禮·曲禮》請業則起,請益則起。又《王制》墓地不請。《儀禮·士昏禮》者出,請事入告。《前漢·張湯傳》造請諸公,不避寒暑。《師古註》請,謁問也。又《爾雅·釋詁》告也。《禮·昏義》納徵請期。《註》請昏姻之期日也。又《韻會》漢請室,請罪之室也。《前漢·賈誼傳》造請室而請罪耳。又《集韻》親盈切《正韻》七情切,音淸。亦謁也,祈也。又
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【君王】◎君王jūnwáng[monarch;emperor]古称天子或诸侯君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》君王与沛公饭。
【君王】1.古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》:“朱芾斯皇,室家君王。”郑玄笺:“室家,一家之内。宣王将生之子,或且为诸侯,或且为天子。”《楚辞·招魂》:“君王亲发兮惮青兕。”王逸注:“言怀王是时亲自射兽,惊青兕牛而不能制也。”唐白居易《长恨歌》:“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”清谭献《<箧中词>序》:“昇元、靖康,君王为之;将相大臣,范仲淹、辛弃疾为之。”2.诸王之尊称。南朝宋鲍照《还都口号》:“君王迟京国,游子思乡邦。”按,此指临川王刘义庆。南朝梁沉约《游钟山诗应西阳王教》之五:“君王挺逸趣,羽斾临崇基。
诗句所蕴含的意境恢宏大气,体现了中国古代诗人独特的审美情趣。点评之中,表现出作者对君王高度尊重的情感,同时也表现出对狩猎的热情与对自然风光的赞美之情。整首诗用简洁有力的表达方式,给人以直抵内心的冲击,彰显了中国古代文人的精神风骨。
可能乞丐是个诗人呢,他以为有了这么一句脑洞大开的诗句,就能扭转自己的命运,换取一罐柳橙汽水了。他是不是看多了诗经中花痴男子的行为,误以为君王是国中的那个“花儿”,让他提一围装扮一下就行了。小心表演得太难看君王猝不及防吓得喝过去的牛奶从鼻子里出来?
“更请君王猎一围”的句子虽然简短,但之中却蕴含了丰富的意蕴,值得我们细细品味。全文既表达了对君主的崇敬之意,也展示了狩猎时的英勇气概。整体而言,此诗以简明扼要,以浓缩而富有力量的语言形式,创造出一种引人入胜的美感,不愧为中国古典诗歌中的佳作。
以宏大的篇幅来描绘一个小小的狩猎场景,展现了诗人为了君王办事的决心与才情。对于儒家文化而言,狩猎被视为君王权威和贵族荣耀的象征,而此句恰到好处地以简练的语言表达了这一心情。更进一步可以从中看到诗人明志守礼之心,坚持为君王提供无尽的猎场,表达一种忠诚之情。
也有可能这是乞丐想要招摇撞骗的手法,捏造个破烂的口号,声称能够让君王乖乖地把钱包掏出来给他一块钱。问题是拿到钱之后呢?乞丐可别就拍拍屁股走人,将君王的热心善行带在背上到处显摆,又或者剥个香蕉皮摔倒了君王以为自己捐助持续了?
然而乞丐的幻想可能有点离谱了,不会有君王为了一只“麋鹿"跑去劳神伤体的打猎吧,毕竟现在金枪不倒天长地久的年代,打猎也不太符合现代君王的形象吧,要是君王亲自参与打猎,肯定会被批得体无完肤,不能开车还行,这还让您去徒步上山下海?信不信这就卢布克当场给您庄家的精彩评论?
更请君王猎一围,是一句富有辞藻的诗句。首先,“更”字在此处起到递进的作用,表达了进一步的要求;“请”字则体现了主人态度恭敬的请求之意。其次,“君王猎”四字凸显了诗人对君王的尊崇之情与威武之貌。最后,“一围”二字简洁明了,点明此次狩猎事项。整句构思严谨,表达恰到好处,给人一种雄壮壮丽的意境。
“更请君王猎一围”这句诗具有浓郁的历史文化氛围,充分展现了中国古代文人对于君王和狩猎的推崇与热爱。通过这句诗所体现的社会风尚和文化观念,可以了解到古代士人的儒雅风度和对君主忠诚的态度。另外,此句既有古典文化的底蕴,又宣扬了中华民族的传统美德。可谓别致而典雅,不失为一首佳作。