韵脚:上平五支
平仄:仄 仄 平 平 平
拼音: zài gè|gě yá tiān yī
【在】1. 存,居:存~。健~。青春长~。 2. 存留于某地点:~家。~职。~位。 3. 关于某方面,指出着重点:~于(a.指出事物的本质所在,或指出事物以什么为内容;b.决定于)。~乎。事~人为。 4. 表示动作的进行:他~种地。 5. 介词,表示事情的时间、地点、情形、范围等:~逃。~望。~握。~理。~朝(cháo )。~野。~世。 6. 和“所”连用,表示强调:~所不辞。无所不~。
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,
【各】◎ 每个,彼此不同:~别。~得其所。~尽所能。~有千秋。~自为政。 | 1. 〔自~儿(gěr)〕自己,亦作“自个儿”。 2. 方言,特别:这个人真~。
【各】《唐韻》古洛切《集韻》剛鶴切《韻會》《正韻》葛鶴切,音閣。《說文》異辭也。从口从夂。夂者,有行而止之不相聽也。《書·湯誥》各守爾典,以承天休。又屠各,北方種落名。《後漢·公孫瓚傳》瓚子續爲屠各所殺。又《字彙補》借作部落之落,見諸葛銅鐺。又《字彙補》引沈括筆談云:又借作洛。《石鼓文》大車出各。
【涯】1. 水边,泛指边际:~~。~际。~岸。~垠。“生也有~,而知也无~。” 2. 范围,限度:生~。~分(fèn )(限度,本分)。
【涯】《唐韻》五佳切《集韻》《韻會》《正韻》佳切,音崖。《玉篇》水際也。《書·微子》若涉大水,其無津涯。又借作窮盡意。《莊子·養生主》吾生也有涯,而知也無涯。又朱涯,水名。《前漢·地理志》在鬱陵郡臨塵縣。又《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音。義同。又《韻補》叶牛何切,音俄。《柳宗元·道州孔子廟銘》欽惟聖王,厥道無涯。世有頌辭,益疾其多。
【天一】谓与天合而为一。《庄子·大宗师》:“安排而去化,乃入於寥天一。”郭象注:“安於推移而与化俱去,故乃入於寂寥而与天为一也。”2.星名。《史记·天官书》:“前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德,或曰天一。”张守节正义:“天一一星,疆閶闔外,天帝之神,主战鬭,知人吉凶。明而有光,则阴阳和,万物成,人主吉;不然,反是。”《晋书·天文志上》:“天一星在紫宫门右星南,天帝之神也,主战鬭,知人吉凶者也。”3.神名。《史记·封禅书》:“其后人有上书,言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一:天一、地一、太一’。”司马贞索隐
此诗 中蕴含了古人"悲歌可以当哀乐之声,咏史可以制讽谴之辞"的为文态度。作品构思奇特,表达了古人思乡、热爱家乡的情感。人们身处不止一方天地,而是遍历各处,以自己的方式追寻真理与归宿。
这诗里笔者既贬低人们生活在不同天空下的疏离,又着力渴望他人的来临,展现出一种对于遥远的向往,以及对于相聚的未来的期望。同时,以文人情感的特点,既隐隐约约,又实实在在地揭示了人们之间的距离之遥远与无奈,以及心心相惜的情愫之深沉。
此诗形象描绘了一种人与人之间的距离感,将人们身处异地、各自奋斗的情景展现出来。各在天一涯,天地之间,长大了山河,自成一方宇宙。或有遥远的亲人,或有刻骨的思念,或有追求的理想,或有梦寐的归宿。
这句诗写的就像一个宝藏地图啊!各自散落在一片遥远的地方,人们要努力去寻找那个属于自己的宝藏!哇塞,简直是冒险者的必备咒语啊!不愧是林妹妹创作的诗句,太史矣!有点小抽象,也有点酷,恰到好处,点赞!
诗句"各在天一涯"出自金朝名将完颜阿骨打鼓励士兵,暗示士兵们身处陌生之地,却要不畏困难,奋勇前行。诗意深沉,既唤起人们对亲人、故土的思念,又寄托了对归宿的渴望。
“各在天一涯”,这是一个致敬远行者的诗句,感觉像是说,即使我们分别在不同的地方,也一样要努力飞成功。就像是王者峡谷里,我们彼此隔着位置号码,但我们依然都是最牛的王者!虽然听起来有点一高下,但表达的意境还是ok的,不愧是国粹啊。
这一句诗以严谨的句式、流畅的修辞和夸张的意象,将句子短小精悍、引人入胜的特色展露无遗。借以册封“各在天一涯”的理念,又展示给人们一种汪洋大气、明确直观的视觉感受。近乎神奇的构思,令人感叹作者山阴诗风深邃而内敛、富有情感的深厚内涵。
虽然这首诗的意思不太好懂,但它的美感却是无法抵挡的啊!尤其是当我们自己就像诗中那样远离对方的时候,这些字总是让我们心生唏嘘和思考啊!不得不说,这句诗确实让我有点终于理解了那种在远方思念的感觉!