归来懒傍妆台——清平乐
平仄：平 平 仄 仄 平 平
拼音： lǎn bàng guī lái zhuāng tái
【懒】1. 怠惰，与“勤”相对：～汉。～怠。～散。～洋洋。 2. 疲倦，没力气：伸～腰。浑身酸～。
【傍】1. 靠：依山～水。 2. 临近：～晚。～黑。～亮。
【傍】《唐韻》步光切《集韻》《韻會》蒲光切。通旁。《說文》近也。《廣韻》側也。又姓。唐北地羌豪傍企本。又《集韻》補朗切，音縍。左右也。《賈子保傅篇》成王之生，仁者養之，孝者强之，四聖傍之。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》蒲浪切，音。《正韻》倚也。《集韻》亦近也。或作並。又《正韻》補耕切，音綳。《詩·小雅》四牡彭彭，王事傍傍。《朱傳》傍傍然不得已也。
【归来】lái[return]返回原来的地方昨日入城市,归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐·杜甫《兵车行》
【归来】楚辞·招魂》：“魂兮归来！反故居些！”唐李白《长相思》诗：“不信妾肠断，归来看取明镜前。”《水浒传》第二回：“你缘何方才归来？”许地山《再会》：“靠窗櫺坐着那位老人家是一位航海者，刚从海外归来的。”2.回去。《战国策·齐策四》：“长鋏归来乎！食无鱼。”潘漠华《乡心》：“你不要时常写信来，后来我会归来。”3.反其本。《尚书大传》卷一下：“和伯之乐舞玄鹤，其歌声比中謡，名曰《归来》。”郑玄注：“玄鹤言象阳鸟之南也。归来，言反其本也。”4.指晋陶潜的《归去来辞》。《隋书·文学传·王贞》：“茂陵谢病，非无《封禪》
【妆台】妇女梳妆用的镜台。亦借指闺房。明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》：“旧家门逕满青苔，不是辽阳千载，羞宝镜，对粧臺。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“唐马登封为皇后製粧臺，进退开合，皆不须人，巾櫛香粉，次第迭进，见者以为鬼工，诚絶代之技也。”清袁枚《随园诗话》卷二：“银汉横斜玉漏催，穿针瓜果飣粧臺。”1.梳妆台。唐卢照邻《梅花落》诗：“因风入舞袖，杂粉向妆臺。”清王韬《淞滨琐话·倪幻蓉》：“捧巨枣两枚，置於牀前妆臺上。”许地山《空山灵雨·香》：“她说着，便抽出妆台的抽屉，取了一条沉香线，燃着。”2.指女子的住处。唐韩
“归来懒傍妆台”这句诗，以简练而新颖的字句，表达了改变世俗奢华、回归真实本真的深思。作者用“归来”表明了返璞归真的愿望，而“懒傍妆台”则展示出了不愿浮躁追求虚华的态度。这种内省的境界，令人品味无穷，发人深省。
本句富有哲理和思考，展示出一种对于虚华与真实的思考。与现代社会快节奏、功利主义的浮躁不同，诗人以“傍”与“台”相对放大了内在与外在的对比，表露出一种返璞归真的愿望。这种意境给予人以深刻的启示，令人陶醉其中。
此诗以“懒傍妆台”简洁明快，妙趣横生。通过“归来”与“妆台”相对照，引发读者对于平日依靠妆台装点自己的人们的反思。同时，诗人亦借此将归家的喜悦与一种不拘泥于尘世繁华的心态巧妙融合，无形中表达了对于内心物质与精神愉悦的追求。
这句诗以“归来懒傍妆台”为题，行文简洁明快，意境深远。诗人坚持自然真实的态度，以独特的笔法写下了“归家归来”的场景，并通过“归来懒傍妆台”凸显人们减少对外界虚华追求，回归内心本真的重要性。
诗云：“归来懒傍妆台”，展现出一种闲散的心态和不愿追求华丽妆饰的境界。诗人在归家的瞬间，不再忙于化妆修饰，而是选择舒适自在的懒散。这种态度，颇有孟子“穷则独善其身”的境界，不受外界物质的喧嚣干扰，专注于做一个内在修养完善的自己，实属可贵之事。
