平仄:平 平 仄 平 平
拼音: hái guī fù chūn shān
【还归】1.返回。应劭《风俗通·怪神》引《管子》:“齐公出於泽,见衣紫衣,大如轂,长如辕,拱手而立。还归,寝疾,数月不出。”汉王充《论衡·恢国》:“孝明加恩,则论徙边;今上宽惠,还归州里。”《西游记》第七七回:“老孙还归本洞,称王道寡,耍子儿去罢。”清顾炎武《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗:“淞江亭畔坐垂纶,还归被褐出负薪。”2.归顺,归附。汉陈琳《檄吴将校部曲文》:“昔袁术僭逆,王诛将加,则庐江太守刘勋,先举其郡,还归国家。”3.归还。《金瓶梅词话》第九九回:“当时统制打死二人,除了地方之害,
【富春山】。在浙江桐庐县南。一名严陵山。前临富春江,山下有滩称严陵濑,为汉隐士严光游钓处。山腰有二盘石,称东西二钓台。各高百余米,巍然对峙,耸立江湄。东称严子陵钓台,西为宋处士谢翱哭文天祥处。《后汉书·逸民传·严光》:“﹝严光﹞乃耕於富春山,后人名其钓处为严陵瀨焉。”李贤注:“今杭州富阳县也。本汉富春县,避晋简文帝郑太后讳,改曰富阳。”唐李白《古风》之十二:“长揖万乘君,还归富春山。”清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江二·严州府》:“富春山,县(桐庐县)西三十里,一名严陵山,前临大江,汉子陵钓处,人号严陵瀨,有东西二钓臺
以简单却富有内涵的句子,令人回想起富春山的美丽景色,给人以美好的遐想。
这句诗具有一种静谧的氛围,让人感受到山水间的宁静与安宁。通过对大自然的抒发,展现了作者对宁静生活的追求。
说实话,不站在富春山上不知道它的雄伟壮丽,不读了这首诗都不知道它的存在。|富春山这么有号召力,难道会开展“还归富春山”运动吗?|还归富春山,你以为这只是一句平常的告别呢?其实换汉语拼音写出来是“huán guī fù chūn shān”哦!怪不得这么有力量~|突然有个想法,把这首诗变成一首很热闹的舞曲,然后举办一场盛大的还归富春山派对!我要打扮成山峦!
还归富春山,这是在给山子发喊话吗?要是山真的回归了,那得有多么壮观啊!|富春山真厉害,能把“还归”写进自己的名字里!闲的蛋疼都想和富春山一起变成“还归富春山春山山归还”!
“还”字之义,可以理解为归所思谢的时刻;其也可以引领读者产生思考与思绪的艺术留白。同时,诗人未用短距句,而且用长句,在空间上显露世界的广阔。これはこの霊感の导向が強烈であることを示す。詩はまた、自然美と文化の融合も包含しており、この融合は一部の国の豊かな自然の中にも深く根づいている。
诗人在表达富春山之时,使用了丰富具体的事物来形容山的美好。诗人写到的不是诗人的情感,而是富春山的魅力。此山壮丽之处,用极富享受之态度来写,使读者感同身受的代入感。这可说明山的自然之美与人间的加以对比,真实反映出山与人之间的交流与互动。
用词朴实自然,表达了归于原始山川之意,如“还”字,直截了当地表达了心灵归属。同时,“春山”二字,传递出春天的生机,令人愉悦。
富春山美不胜收,使人叹为观止。在这座山上,墓葬为山之瑰宝,宏伟壮丽,山亦有庐山之庐、泰山之安、黄山之奇美,浩渺磅礴之景象以及灵活巧妙之神韵,合而为一,以此山之壮美表达丰富之情感,令人感慨万分。